jueves, 26 de diciembre de 2024

José Balza

 


Silda Cordoliani escribió sobre José Balza -quien en estos días cumplió 85 años- un hermoso artículo titulado “El escritor enamorado de la luz” y me he atrevido, o he intentado, hacer una síntesis del mismo, para este mi blog, lapesteloca, con el debido respeto a su autora al modificar la transcripción de variados fragmentos de su publicación original.

 

José Balza una vez tuvo ocho años, y ya para entonces las aventuras de Oliver Twist o Scaramouche habían hecho su efecto: lo literario había creado “como un prestigio abstracto de un mundo que desconocía”. La importancia de la aparición de la radio en la vida de aquel niño (para entonces con once años) fue tal que muchos años después habría de convertirse en la columna vertical de su cuarta novela ( “D” ).

 

Balza diría que su inclinación hacia los libros y la música “hizo que el mundo lleno de soberbia de la naturaleza palideciera”, y ese niño, que sentado en un barranco frente al río, en la novela “Medianoche en video: 1/5”, se imaginaba una fiesta en un barco, había sido dotado por algún extraño dios de los confines del Delta del Orinoco de una sensibilidad particular. “No existe el arte, existen los artistas”.

 

Por eso, diría el propio Balza: Podríamos pensar en los dramaturgos griegos, cuya creación hilaba simultáneamente la forma verbal, o podríamos aludir a Leonardo: dibujante, pintor, diseñador, escritor, político discreto, inventor. Su genio —aunque aborde áreas diferentes— converge hacia una misma dimensión. “El gran arte, la soberana magnitud de las revelaciones sociales y estéticas”, como dijera Julio Ortega en “José Balza: La escritura como ejercicio de la imaginación”.

 

Entre los escritores sobran ejemplos: desde William Blake en quien gráfica y literatura se complementan, hasta el Kafka que dibuja escenas de sus novelas. En 2015 la Sala Mendoza de la Universidad Metropolitana inauguraba una exposición de la gran cantidad de dibujos que atesoraba José Balza en una serie de cuadernos de diferentes formatos.  Lo hecho en el caballete, en cambio, se debe de haber perdido para siempre. Esas muchas aristas vinculantes con el arte: obsesión por la música, exactos dibujos y luminosas acuarelas y, en la adolescencia, ejercicios de pintor en un caballete armado en el zaguán de la casa…


 

Cuenta Balza que sus primeras “creaciones” no fueron cuentos ni dibujos. Con-el barro del barranco-, daba forma a unos pequeños animales, las figuritas ocres secadas al sol pasaron a convertirse en níveos conejitos, protagonistas seguramente, de unas cuantas historias en la cabeza de su creador. Con diecisiete años abandona la famosa aldea, de su obra narrativa, para establecerse en Caracas. Durante esos años de formación inicia una extensa novela que nunca vio la luz, pero que no se perdió del todo y surgió el relato más largo de su narrativa breve, que es “Alexis, el frecuente”, cuyo personaje Praxíteles el escultor de la Grecia clásica por excelencia, y su interlocutor, Alexis, retomarán su conversación al inicio de “Setecientas palmeras plantadas en el mismo lugar”, la novela que Balza publicaría en 1974.

 

“Todos sus niveles textuales están permeados por una textura estallante de color, de forma, de sonido, provocando una experiencia plástica y sensorial en el ojo que la persigue”, así lo afirmaría acertadamente Carlos Noguera en “La convergencia múltiple”. En 1983, Balza escribe uno de los más sagaces ensayos, sobre el pintor de El Castillete, “Reverón traspasó la barrera cromática y destruyó el arcoíris y el prisma, alcanzando en el blanco, con el blanco y por el blanco, todo el resumen de lo que podía decirse sobre el color”.

 

La luz (o su ausencia) ocupa un lugar fundamental en la narrativa de Balza, a veces de una manera evidente, como en “La sombra de oro” o en “Las dos” filtrándose en los intersticios del relato para crear atmósferas subyugantes y casi palpables, porque la evocación del resplandor consigue, en efecto, iluminar esa emoción donde debe detenerse el lector. En este escritor que una vez quiso ser pintor, los efectos y cualidades de la luz sobrepasan su presencia constante para arropar a toda una propuesta literaria donde los contornos se desvanecen.

 

Ya se ha dicho, que Alejandro Otero y Jesús Soto ocupan un lugar relevante en la obra ensayística de José Balza. Famosas son las ocho páginas que les dedica en “D”. Con evidentes visos autobiográficos, la visita a Alejandro Otero de la mano de Aromaia, da lugar a un resumido, pero agudo recorrido por la obra (y también vida) de ambos artistas plásticos. La transición a Soto y su obra, sondeada asimismo en sus diferentes etapas por el narrador, se realiza a partir de esa recurrente alquimia donde los personajes se funden y confunden para terminar mostrándose como las dos caras de Jano.

 

El primer libro de relatos publicado por José Balza en 1969 se tituló Ejercicios narrativos. en 1986 decide dar una pequeña vuelta de tuerca y subtitula la colección de cuentos reunidos en La mujer de espaldas, son sus “ejercicios holográficos”. Existe una  “atmósfera lumínica” que se respira en la mayor parte de ellos, no en vano el libro se inicia con “La sombra de oro”. Dice Julio Ortega que “el lenguaje de Balza es una suerte de lección de las artes; viene de la música tanto como de la pintura”

 

Afirmar que leer a Balza puede equivaler muchas veces a una experiencia semejante al recorrido de la mirada sobre un cuadro pleno de detalles no encierra ninguna exageración. No vamos a ver figurar en sus cuentos y novelas los nombres de pintores admirados, pero tal vez es posible reconocer a William Turner en sus fulgores (el “pintor de la luz”, como nuestro Reverón), a Antoine Watteau en sus frondas y riqueza de matices cromáticos o a Rembrandt en sus constantes claroscuros.

 

“El saludo del árbol” nos lleva a preguntarnos dónde están los límites entre el arte y la realidad o, si se prefiere, ¿en qué punto exacto se confunden? No menos sucede con “Dilución”, escrito en 2003, cuando los estragos de un nuevo régimen comenzaban a hacer mella y a crear profundas grietas en la sociedad venezolana, este cuento, que puede ser visto como una historia presagiada por la pintura, es a su vez presagio literario de lo que aún estaba por venir en Venezuela.

 

Que “José Balza ha escrito algunos de los textos más brillantes que hayan concebido en el castellano de estas tierras” es un hecho conocido. Tal vez lo que se ignore es que ellos son producto de “una incesante contemplación de lo visible, y lo visible se ha ido destilando en la mano que lo escribe y lo enmudece de su viva voz, haciéndose, con palabras, también dibujos, imágenes, reflejos, palimpsestos…”, esto bien lo dice Pérez-Oramas en el catálogo que acompañó a la primera exposición de Balza.

 

Tuve la fortuna de haber sido un asiduo lector de las novelas de José Balza (Tucupita 1939) desde su primera su primera novela, Marzo anterior (1965), a Medianoche en vídeo: 1/5 (1988). Balza ha sido ensayista, editor, narrador y crítico, todo esto como afluentes de un mismo río que busca y encuentra su desenlace natural en el vasto mar de las historias y las narraciones… Fue profesor de la Universidad Central de Venezuela y de la Universidad Católica Andrés Bello. Recibió el Premio Nacional de Literatura en 1991. Balza califica a el conjunto de su obra como "ejercicios narrativos", como si se tratara de un aprendizaje continuo y sin fin. Paralelamente a su obra literaria, Balza no ha dejado nunca de escribir ensayos críticos. La labor de rescate de autores venezolanos poco apreciados o valorados en su juventud es uno de los tesoros que ha legado a la crítica y a los lectores venezolanos.

 

Silda Cordoliani (Ciudad BolívarVenezuela, 1953) es cuentista, ensayista, y editora, estudió Letras en la Universidad Central de Venezuela, con estudios de postgrado en cine y literatura en la Universidad de Barcelona. Fue gerente editorial de Monte Ávila Editores. Su inclusión en la antología Vindictas: cuentistas latinoamericanas (Madrid, 2020) confirma su lugar en el panorama narrativo actual. Relatos suyos han aparecido en antologías dentro y fuera de Venezuela, y han sido traducidos al inglés, francés y esloveno. Esta sinopsis sobre José Balza es una muestra de su sensibilidad artística.

 

En Maracaibo, el jueves 26 de diciembre del año 2024

martes, 24 de diciembre de 2024

Sandro Botticelli


Alessandro di Mariano di Vanni Filipepi (1445 –1510), apodado Sandro Botticelli, fue un pintor /italiano de la escuela de Florencia durante el Renacimiento, en la segunda mitad del Quattrocento. Sin embargo, Botticelli no se cuenta entre los grandes innovadores del Renacimiento, pertenece más bien a un grupo de pintores que rehuyó el realismo y se inclinó por un estilo basado en delicadeza, gracia y un cierto sentimentalismo.

En 1470, Botticelli, contaba ya con un taller propio, y se introdujo en el círculo de los Médicis, para quienes realizaría sus obras más famosas. Pier Francesco de Médicis, primo de Lorenzo el Magnífico, le encargó la alegoría de La primavera y también, al parecer, El nacimiento de Venus y Palas y el centauro.

En aquella época realizar obras de gran formato que no fueran de temática religiosa, era una novedad y todo ello se debió seguramente, a la vinculación del mecenas con la filosofía neoplatónica, cuyo carácter simbólico debían reproducir las obras encargadas. De ellas se han realizado interpretaciones de enorme complejidad. Menos de cien años después, este movimiento, bajo el mecenazgo de Lorenzo de Médicis fue considerado por Giorgio Vasari como una "edad de oro", encabezaba su Vita de Botticelli. Su reputación póstuma disminuyó, siendo recuperado a finales del siglo XIX; desde entonces, su obra se ha considerado representativa de la gracia lineal de la pintura del primer Renacimiento, y El nacimiento de Venus y La primavera son, actualmente, de las obras maestras florentinas más conocidas.

Sandro nació en Florencia en la clase trabajadora rione en el arrabal de Ognissanti. A esta misma parroquia de Ognissanti o Todos los Santos pertenecieron los Vespucci, aliados de los Médicis, y de quienes recibiría encargos. Era el menor de cuatro hermanos del matrimonio formado por Mariano di Vanni di Amedeo Filipepi, de oficio curtidor, y su esposa Smeralda. Cuando nació Sandro, su hermano mayor, Giovanni ya tenía 25 años; se cree que adoptó y educó a Sandro. Giovanni tenía el apodo de Botticello ("tonelete"), sin que se sepa si recibió el apodo por su gordura o por gran bebedor; otros indican que era su hermano Antonio el que tenía este mote. De él deriva el apodo de "Botticelli".

Al alcanzar los catorce años de edad, se convirtió en aprendiz lo que indicaría que recibió una educación más completa que otros artistas del Renacimiento. Accediendo a los deseos del niño, el padre lo mandó al taller de Fra Filippo Lippi en Prato (de 1464 a 1467). De este pintor recibe Botticelli sus mayores influencias: la síntesis entre el nuevo control de formas tridimensionales, la delicadeza expresiva en los rostros y los gestos, los detalles decorativos (herencia del estilo del Gótico tardío) y un estilo íntimo.

En menor medida, resultó influido por la monumentalidad de Masaccio. En 1467 Sandro vuelve a Florencia, frecuentando el taller de Andrea del Verrocchio, donde trabajó al lado de Leonardo da Vinci. De esta época datan toda una serie de Madonas influidas por Lippi. Para el año 1470, Botticelli tendría taller propio. Su obra se caracteriza por una concepción de la figura como vista en bajorrelieve, pintada con contornos claros, y minimizando los fuertes contrastes de luz y sombra con formas plenamente modeladas. Recibió ese año un importante encargo: una de las pinturas sobre Virtudes para la Sala del Tribunal de los Mercaderes: La fortaleza. Esto indica que para entonces, con unos 30 años, ya debía haber ejecutado obras destacadas.

En 1472 entró a formar parte de la Compañía de San Lucas, gremio de pintores. En los años siguientes Botticelli se hizo muy famoso y fe llamado a Pisa para pintar un fresco en su catedral, hoy perdido. Se cree que gracias a Adoración de los Magos que pintó en 1475 para Santa María Novella, llamó la atención de los Médicis, que rápidamente emplearon su talento. Comenzó a trabajar para ellos pintando un estandarte para el torneo de Juliano de Médicis. Sus contactos repetidos con esta familia fueron muy útiles para garantizarle protección política y crear las condiciones ideales para su producción de numerosas obras maestras.

La primavera es obra realizada hacia 1478 para la casa de Lorenzo di Pierfrancesco de Médici en la ciudad de Florencia. El nacimiento de Venus fue un encargo posterior, de otra persona para un lugar diferente, aunque a fines de siglo estas dos pinturas estuvieran juntas. Se convirtió en el máximo intérprete del neoplatonismo de la época, con su fusión de temas cristianos y paganos y su elevación del esteticismo como un elemento trascendental en el arte. Para dar forma a esta nueva visión del mundo, Botticelli opta por la gracia, la elegancia intelectual y exquisita representación de los sentimientos. Ese año 1478 tuvo lugar la conjura de los Pazzi, en la que murió asesinado el hermano de Lorenzo el Magnífico, Juliano de Médicis. Sandro pintó al fresco sobre la Puerta de la Aduana los retratos de los conjurados Jacopo, Francesco y Renato de Pazzi y del arzobispo Salviati, ahorcados; fueron borradas en 1494. De esta época datan varios retratos conmemorativos del fallecido Juliano.

En 1481, el Papa Sixto IV llamó a los artistas prominentes florentinos y umbríos, entre ellos a Botticelli, para que pintasen frescos en las paredes de la Capilla Sixtina. El programa iconológico para realizar esta obra, los pintores tuvieron que aceptar unas convenciones representativas comunes a todos. En esta obra común la contribución de Sandro fue moderadamente exitosa, realizando tres recuadros: Castigo de Core, Datan y Abiram, Hechos de la vida de Moisés y La tentación de Cristo.

Después de su estancia en Roma (1481-1482), Botticelli volvió a Florencia, y según Vasari "siendo de mente sofisticada, allí escribió un comentario sobre un pasaje de Dante e ilustró el Infierno que él mismo imprimió, dedicándole mucho tiempo, y esta abstención al trabajo condujo a serios desórdenes en su vida." A mediados de los años 1480 Botticelli trabajó en un gran ciclo de frescos con Perugino, Ghirlandaio y Filippino Lippi para la villa de Lorenzo el Magnífico cerca de Volterra; además, pintó muchos frescos en iglesias florentinas y en 1491 Botticelli formó parte de un comité para decidir la fachada de la catedral de Florencia.

A finales del siglo XV, el ambiente florentino cambió con Savonarola quien es la personificación de este cambio en el ambiente de la época. Este predicador, regresó a la ciudad en 1490, y esta vez sus tremendas predicaciones sobre el Juicio Final tuvieron éxito dada la pérdida de poder que sufrieron los Médicis debido a las guerras franco-italianas, y la expansión de la sífilis, llamado "mal francés" era este el ambiente de milenarismo conforme cuando se aproximaba el año 1500.

En 1492 murió Lorenzo el Magnífico. El rey Carlos VIII de Francia invadió Florencia en 1494, expulsando a Pedro de Médicis. Savonarola se hizo el líder de la ciudad, estableciendo una República que abominaba de todo aquello que representaban los Médicis como los cuadros pintados por Botticelli. Sandro era muy religioso. Según Vasari Botticelli era un piagnone ("llorón"), así se designaba a los seguidores de Savonarola.

En realidad, Sandro no fue un verdadero seguidor de Savonarola, como su hermano Simone, con quien vivía el pintor. El 7 de febrero de 1497 Savonarola y sus seguidores encendieron la “Hoguera de las vanidades” con objetos que representaban la relajación moral para hacerlos arder en la Plaza de la Señoría. En esa hoguera ardieron varias obras de Botticelli. El 4 de mayo de una revuelta popular acabó con el dominio de Savonarola, quien murió el día 23 en la hoguera.

Se dice que Botticelli cayó en la pobreza, y que habría muerto de hambre si no hubiera sido por la diligente ayuda de sus antiguos patrones. Lo cierto es que sigue produciendo obras, si bien en un tono más dramático y con una consciente regresión estilística hacia modelos antiguos, como puede verse en la serie sobre la Vida de san Cenobio y la Natividad mística (1501), consideradas sus últimas obras.

No se conoce amor concreto de Botticelli, ni alusión a excesos sentimentales; tenía "horror al matrimonio"[1]. No se casó nunca. Fue denunciado anónimamente en 1502 de sodomía con uno de sus ayudantes, pero los cargos fueron más tarde desestimados. En 1504-1505 aparece como miembro del comité que iba a decidir la ubicación del David de Miguel Ángel. Murió el 17 de mayo de 1510 y fue sepultado en su parroquia: la iglesia de Ognissanti en Florencia. Un cráter del planeta Mercurio ha recibido su nombre por el pintor: cráter Botticelli.

Maracaibo, 25 de diciembre del año 2024

Vida salarial miserable


Han transcurrido meses y meses y estamos finalizando diciembre, pero desde que el 1 de mayo Nicolás Maduro, cuando anunció que subiría el ingreso mínimo integral de los trabajadores a 130 dólares... Recordemos que minutos después, el diputado y exministro del Trabajo, Francisco Torrealba, aclaró que lo que se aumentaría en realidad sería el llamado bono de guerra económica (90 dólares) y el “cestaticket” para sus beneficiarios (a 30 $), como ya había ocurrido el año anterior. Tristes noticias en Navidad…

 

Al llegar como uno de los bonos especiales de diciembre, el monto que recibiría como nombre “el Bono Feliz Navidad” sería de 235 bolívares, lo que representa un aproximado de 4,7 dólares, de acuerdo con el tipo de cambio actual del Banco Central de Venezuela (BCV). Estos “aumentos” no han sido publicados mediante una norma jurídica ni en la Gaceta Oficial.

 

El salario mínimo sigue como está claramente establecido en el artículo 91 de la Constitución, decreto por el cual se obliga al Estado a garantizar “a los trabajadores del sector público y del sector privado “un salario mínimo vital” - (nótese el cinismo por lo de VITAL y lo de “cinismo” no necesita explicación si se mira el costo de la llamada “canasta alimentaria”) - que dizque será ajustado cada año, tomando como una de las referencias el costo de la canasta básica. "La ley establecerá la forma y el procedimiento”. La desnutrición infantil: un hecho...


Surgen dudas sobre la diferencia entre salario mínimo e ingreso mínimo (¡mueve a risa!) que no son equiparables; este último parece estar sirviendo de máscara para ocultar la destrucción del primero, con las consecuencias que esto acarrea para los trabajadores, jubilados y pensionados (¡mueve a llanto!)...

 

Este mandato ha venido siendo incumplido de manera sistemática por el Gobierno desde el año 2022. Gracias a Hoy en día, una parte de los trabajadores venezolanos apenas cobran por concepto de salario mínimo 130 bolívares, lo cual es equivalente a apenas unos 3,5 dólares. Esto hace del salario mínimo de Venezuela el más bajo de toda Suramérica. En contraposición, en 2023 los precios en el país subieron 189,8 %, según los cálculos del propio Banco Central de Venezuela (BCV).

 

Por su parte, la figura del ingreso mínimo, fue creada mediante el decreto presidencial n.º4.805 del 2 de mayo de 2023, publicado en Gaceta Oficial n.º 6.746 Extraordinario del 1 de mayo de ese mismo año, en el cual se ajustó “el cestaticket socialista” y, además, se creó “un complemento solidario único de protección”, sin incidencia salarial, evidentemente, y además denominado Bono contra la Guerra Económica”, para ser cobrado por trabajadores del sector público activos, pensionados y jubilados.

 

Lo anterior deja en claro que la diferencia fundamental entre el salario mínimo, y el ingreso mínimo integral indexado reside en que los dos últimos están compuestos por conceptos que no tienen incidencia en el cálculo de los beneficios laborales de los trabajadores, tales como lo son las vacaciones, las utilidades o bonificación de fin de año y/o las prestaciones sociales que se deben percibir una vez que concluye la relación laboral. Hechos estos que corroboran el título de “miserable” utilizado para este breve artículo.

La estrategia seguida en los últimos años por las autoridades, vulnera lo previsto en la Constitución y la Ley Orgánica del Trabajo, los Trabajadores y las Trabajadoras (LOTTT) de 2012, que casi de manera idéntica estipulan que el salario debe permitir a los trabajadores “vivir con dignidad y cubrir para sí y su familia las necesidades básicas materiales, sociales e intelectuales”.

Por su parte, el artículo 100 de la ley antes mencionada prevé que los patronos, comenzando por el Estado, deben fijar los salarios atendiendo a los cinco principios siguientes:

-1. La satisfacción de las necesidades materiales, sociales e intelectuales del trabajador, la trabajadora, sus familiares y dependientes, que les permitan una vida digna y decorosa. - 2. La justa distribución de la riqueza como el reconocimiento del mayor valor del trabajo frente al capital.-  3. La cantidad y calidad del servicio prestado.  -  4.  El principio de igual salario por igual trabajo.   -5. La equivalencia con los salarios devengados por trabajadores y trabajadoras de la localidad, o de aquellos y aquellas que presten el mismo servicio.

A lo anterior se añade que los dos últimos ajustes al ingreso mensual integral, el de enero y el de mayo de 2024, fueron anunciados por el Gobierno a través de los medios de comunicación social, pero no fueron publicados en la Gaceta Oficial, una situación que pone en duda su validez legal y genera inseguridad jurídica.

Esta práctica se está haciendo recurrente, pues en años anteriores el Ejecutivo nacional ya había anunciado aumentos de salario mínimo y del cestaticket socialista a través de alocuciones presidenciales y redes sociales como X (antigua Twitter), pero obvió cumplir con el trámite de publicar dichos aumentos en la Gaceta Oficial. Algunos ejemplos de estas irregularidades fueron los incrementos decretados en noviembre de 2020 y marzo de 2021.

Una revisión más a fondo permite revelar cuáles son los efectos de esta política y cuales las consecuencias de esta estrategia. Además de que los ajustes no tienen ningún impacto en beneficios como las vacaciones, utilidades y prestaciones, la maltrecha seguridad social también sufre, pues el pago de contribuciones como las cotizaciones al seguro social, al régimen prestacional de empleo, la formación al trabajo (Instituto Nacional de Capacitación y Educación Socialista [Inces]) y para la política habitacional (Fondo de Ahorro Obligatorio para la Vivienda [FAOV] o Banco Nacional de Vivienda y Hábitat [Banavih]) se calcula en base al salario pagado al trabajador, el cual para millones de personas es de apenas 130 bolívares.

Estas razones explican por qué la seguridad social no ha hecho más que empeorar en los últimos años. ¿Y la contribución de la Ley de Pensiones no ayuda? Hasta ahora no se han visto mayores resultados para los jubilados y pensionados como se prometió, aunque se trata de una ley, aprobada a toda velocidad, para imponer una «contribución especial» para mejorar las pensiones de los jubilados venezolanos. De hecho, entró en vigencia el 8 de mayo, con lo cual han transcurrido más de 7 meses sin que los beneficiarios hayan visto mejorar sus pensiones. La novísima obligación se suma a la contribución parafiscal de protección social ya existente y establecida en la Ley Orgánica del Sistema de Seguridad Social y la Ley del Seguro Social, que regulan las contribuciones para los pensionados y jubilados.

La política de bonificación salarial que el Gobierno de Nicolás Maduro viene aplicando no solo viola lo establecido en la Constitución y la ley, sino que atenta contra la posibilidad de progreso de los trabajadores venezolanos. A pesar de la inflación, desde 2022 no ha habido cambios, salvo por algunos beneficios que no se consideran como salario y, por ello, no se aplican para el cálculo de vacaciones, utilidades ni prestaciones sociales.

Solo la nueva Ley de Pensiones cumple con las formas básicas legales, pero ha creado una contribución exclusiva para el sector privado, lo cual es discriminatorio y no necesariamente impacta a favor de los pensionados y jubilados como se prometió al aprobarse, ya que los fondos recaudados van al Tesoro nacional y no a un fondo especial para financiar pensiones, que de hecho no han obtenido un aumento proporcional a lo presuntamente recaudado y todo cuanto hemos captado de diversas fuentes apuntan a mostrar el por qué tenemos una “política salarial miserable”. Es feo el tema para “celebrar” el nacimiento del niño Jesús, pero siendo en “el portal de Belén” y entre pastores, estaremos entonados con un nacimiento que acompañe a la mayoría que son los pobres y desnutridos venezolanos.

Maracaibo el martes 24 del mes de diciembre de este año 2024

lunes, 23 de diciembre de 2024

Los chupa sangre…

 

Hemos venido comentando sobre los insectos y su alimentación, y lo cierto es que ellos tienen una gran variedad de piezas bucales, adaptadas a distintos tipos de comida. Los insectos más tempranos tenían piezas masticatorias y sus especializaciones han sido principalmente en adaptarse a la necesidad de perforar y succionar; si bien hay muchas variaciones dentro de estos tipos. Estos “chupa sangre” son los mosquitos o zancudos.

 

“Mosquito” es una palabra española o portuguesa que significa “mosquita”, mientras que “zancudos”, una palabra española, significa “patas largas”. El uso de la palabra “mosquito” es aparentemente de origen norteamericano y se remonta a alrededor de 1583. Los mosquitos pueden ser un problema serio pues interfieren en el trabajo y arruinan las horas de ocio del hombre.

 

Algunos mosquitos son capaces de transmitir enfermedades como la malaria, la fiebre amarilla, el dengue, la filariasis y las encefalitis (encefalitis de San Luis (LES), encefalitis equina occidental (EEO), encefalitis de LaCrosse (LAC), encefalitis japonesa (JE), encefalitis equina oriental (EEE) y virus del Nilo occidental (VNO), encefalitis equina venezolana (EEV) a los seres humanos y a los animales.

 

Los hemípteros Se caracterizan por poseer un aparato bucal chupador que, según las especies, utilizan para succionar savia o fluidos de animales, como la hemolinfa o sangres. Entre los hemípteros más conocidos están los pulgones, las cigarras y las chinches de las camas.

 

La mayoría de los hemípteros se alimentan de plantas, utilizando sus piezas bucales succionadoras y perforadoras para extraer savia vegetal. Algunos son chupadores de sangre, o hematófagos, mientras que otros son depredadores que se alimentan de otros insectos o pequeños invertebrados


 

Sobre el tema de hoy, para chupar sangre, las piezas bucales se encuentran modificadas formando una estructura en forma de pico denominada rostro, adaptado para perforar y succionar líquidos de plantas y animales. En el rostro, las mandíbulas y las maxilas tienen forma de aguja o estilete y están envueltas por el labiun.  Cuando no está en uso, este rostro se pliega bajo el cuerpo.

 

Por ello ya comentamos sobre la función de estos aparatos y como pueden ser diferentes, y hablamos de la diversidad de los mosquitos que (https://tinyurl.com/nhhh46k6 ) chupan sangre y los que beben simplemente la savia de las plantas, o como quien dice, el néctar de las flores...Por otra parte, destacaríamos (https://tinyurl.com/y9jppmf6) como las enfermedades transmitidas por los mosquitos han causado más muertes de personas que todas las guerras juntas.

 

La estructura primitiva de las piezas bucales de los insectos consta del Labro (labrum o labio superior), y el Esclerito dorsal impar, el cual recubre las demás piezas de la boca. Todos poseen las Mandíbulas que son piezas pares con el margen interno cortante y a veces dentado que sirven para sostener y desmenuzar el alimento. Existen igualmente las Maxilas. El primer par de maxilas (son las llamadas maxílulas de los crustáceos) constituyen un par de piezas que están provistas de un pequeño apéndice formado por varios artejos, llamados palpos maxilares. El Labio (labium) es una pieza impar, resultado de la fusión del segundo par de maxilas, dos piezas pares similares a las maxílulas; también existen palpos articulados, llamados palpos labiales.


La gran diversidad de especies de la clase Insecta tienen una multitud de mecanismos funcionales que normalmente conservan importantes homologías. Pero también existen partes no homólogas con apariencias y funciones similares. Los mosquitos y los hemípteros tienen piezas bucales que perforan y luego chupan fluidos. Algunos son herbívoros y otros son carnívoros como los mosquitos hembras que se alimentan de sangre.

 

El rasgo característico de Hemiptera es su pico o rostro con las mandíbulas y las maxilas modificadas formando un estilete dentro de una vaina formada por el labio. Las mandíbulas y maxilas están modificadas formando una probóscide dentro de una vaina formada por el labio. Usan estas piezas bucales para perforar, ya sea tejidos vegetales o animales y luego chupar los fluidos.

 

Los mosquitos hembras adultos tienen una probóscide en forma de estilete que usan para perforar la piel y para chupar sangre. Los mosquitos inyectan una saliva con anticoagulantes con este órgano. El estilete está formado principalmente por el labro y por las mandíbulas y maxilas. Ordinariamente lo guardan dentro de una vaina o estuche formada por el labio que se pliega cuando el estilete está perforando la piel.


Los mosquitos hembras adultos tienen una probóscide en forma de estilete que usan para perforar la piel y para chupar sangre. Los mosquitos inyectan una saliva con anticoagulantes con este órgano. El estilete está formado principalmente por el labro y por las mandíbulas y maxilas. Ordinariamente lo guardan dentro de una vaina o estuche formada por el labio que se pliega cuando el estilete está perforando la piel.

 

La formación de las piezas bucales en el rostro alargado es exclusiva de los hemípteros y no se encuentra ni siquiera en otros grupos con piezas bucales succionadoras. Las mandíbulas y los maxilares están modificados en estiletes largos y puntiagudos, mientras que los palpos están completamente ausentes; el labio forma un tubo casi completo que contiene los estiletes, con el labro cerrando el espacio restante en el rostro, y este último generalmente está dirigido hacia atrás debajo de la cabeza. Estas modificaciones extremas están adaptadas para perforar y succionar líquidos del tejido vegetal, casi siempre plantas vasculares, aunque algunas familias se han vuelto depredadoras.

 

Se podría esperar que un método de alimentación tan limitado limitara la diversidad de la evolución de los hemípteros, tanto morfológica como biológicamente, pero de hecho el orden es muy diverso y sus miembros muestran una amplia variedad de estilos de vida. Se pueden encontrar chinches en la mayoría de los hábitats terrestres y de agua dulce; algunos son incluso marinos y muchos son bien conocidos como plagas hortícolas, ya sea causando daños directos a las plantas o transmitiendo enfermedades virales.

 

De manera que, con esta reflexión sobre la gran multiplicidad de seres con tan diversos mecanismos para lograr ingerir su alimentación, pensemos en los pobres de este país, que son la gran mayoría y quienes tienen dificultades para conseguir el alimento que los sostenga con vida con unos sueldos mínimos que son un ejemplo triste para todo el mundo hispanoamericano.

 

Maracaibo, lunes 23 de diciembre del año 2024

domingo, 22 de diciembre de 2024

La montaña sagrada


No es de “la mágica montaña” de Thomas Mann de la que vamos a hablar hoy, pero creo puedo comenzar planteando una pregunta: Si les doy a leer este breve texto: me dicen si reconocen “la fuente”… O sea, ¿Cuál es el origen del mismo?

 

“Hace un momento, envuelto aún entre las sábanas, estaba recapitulando mis recientes experiencias en la fiesta, con música de la pequeña pero sonora orquesta de charanga, cuando sentí el frescor del agua. Me desplazaba raudo, yo sumergido como un Tarzán Weismuller en un clásico crawell australiano, pensaba en la lejana Scarpa Mutia. Siempre presente, mi puñal al cinto, tenerlo a mano porsiacaso para cualquier artero cocodrilo. Bajo el agua, glublublu, podía escuchar los monos chillando allá arriba entre las ramas y la Chita haciendo cabriolas y berreando en la orilla. Entretanto yo burbujeaba blublublu ella brincaba haciendo morisquetas. Iba ascendiendo, nadaba hacia la superficie braceando a un lado y al otro, ya divisaba el techo reluciente, espejo fulgurante, las burbujas brotaban por mi nariz y las largaba por la boca hasta que finalmente lo astillé en mil pedazos. Tomé aire y me vi bajo un cielo límpido. Estaba bañado por húmedos fragmentos de luz, chorreando y salpicando en derredor. De pie frente al espejo irisado. Ante la resma de papel, sentado…”

 

¿Alguien reconoce el origen de esta aventura de Tarzán el hombre mono? Si no ha sido posible, les informo que está copiado textualmente de mi novela “Escribir en La Habana” (premiada en la Bienal JR Pocaterra de 1994 en Valencia), y con 3 ediciones publicadas… Suena como curioso, ¿verdad? Pero es una muestra nuevamente, de la importancia de la re-lectura en la práctica de la, cada vez más olvidada costumbre de, leer en los libros.

 

Don Rodolfo Izaguirre, el 24 de enero de 2016 en un artículo titulado El barranco”, relataría como eran las cosas… “En tiempos de Johnny Weissmuller, Tarzán, el hombre mono de sus seis primeras películas de la Metro y las otras seis de la RKO, nos acostumbramos a ver a los africanos, es decir, a los animales de carga del safari británico o de la presunta expedición colonial que solo busca el marfil oculto en la Scarpa Mutia, la montaña sagrada donde van a morir los elefantes, resbalar por el borde del desfiladero y caer al abismo con el enorme peso de la carga sobre sus espaldas”.

 

Dos años más tarde, el 11 de marzo del año 2018, don Rodolfo recordó nuevamente a Tarzán, titulando “La Scapra Mutia” a un artículo donde comentaría que… “Si algo aprendí de niño mientras disfrutaba de las películas de Tarzán con Johnny Weissmüller en una África inventada por Edgar Rice Burroughs fue que los elefantes mueren solos en la Scarpa Mutia, la montaña sagrada que infunde respeto y temor reverencial a los naturales del lugar. Los elefantes cruzan la poderosa cortina de agua que oculta la entrada a su ignorado cementerio y allí mueren, heridos por los disparos de unos falsos exploradores que solo buscan los tesoros del marfil”.

 

Hace un tiempo y en este mismo blog les mostré a Tarzán con su familia a todo color, (ver) en la portada del libro de JoséEduardo Espinosa publicado por la UNICA en Maracaibo el año 2006 y titulado: “Mil y una noches en el Colón”. José Eduardo me dijo imaginarse que poca gente lo había leído, y un par de meses atrás ya en este 2024 me relató los detalles de aquella edición que él creía ya desaparecida. Pero allí estaba mi libro y en el mismo encontré detalles sobre el Tarzán del cine, que me parecen deben ser los más completos que se hayan publicado, al menos en español…


Traigo el tema a lapesteloca de nuevo, para volver sobre la bendita Scarpa Mutia, la cual brilla por su ausencia en las 13 páginas que en el libro de mi amigo que sobre las películas en el cine Colon, se ocuparon de Tarzán. Me preguntaba para aquel entonces si acaso el tema de la montaña sagrada, con una entrada tapada por una pequeña catarata, sería un invento de mi mente calenturienta de adolescente. Regresé a don Rodolfo y a las referencias ya citadas y me dije... ¿Cómo dilucidar este misterio? Supongo que ya aparecerá algún amable lector que me de, las coordenadas geográficas del cementerio de los elefantes, y entretanto, me quede pensando…

 

Esperaremos atentos, me dije y así, quizás, todo este asunto, ya publicado en este blog en el mes de mayo del 2021, se fundirá o se secará, como las “lágrimas en la lluvia” de la novela de ciencia ficción de Rosa Montero (2011), lágrimas derivadas de Blade Runner (1982), la película de Ridley Scott. Lo cierto era que, en las películas de Tarzán en el África imaginada por Edgar Rice Burroughs, todos los elefantes se van a morir solos y sin una lagrima interpuesta, en la montaña sagrada que infundía un larvado temor reverencial a los naturales del lugar. Esa es: la Scarpa Mutia.

 

Debo destacar que mi búsqueda de la montaña sagrada y cementerio de los elefantes en África fue infructuosa, mas, sin embargo, vino a mi memoria un detalle de cuando estudiaba anatomía en el primer año de Medicina puesto que existe el triángulo de Scarpa, o triángulo femoral. Un área que tiene una forma triangular descrita por el anatomista italiano Antonio Scarpa (1752–1832) como un punto de referencia anatómico que está situado en el tercio superior de la cara anteromedial del muslo. La arteria femoral puede palparse en el triángulo femoral de Scarpa, justo por debajo del ligamento inguinal y del arco crural. 

 

Antonio Scarpa tuvo como profesores nada menos que al famoso anatomopatólogo Giovanni Battista Morgagni (1682-1771) y a Marco Antonio Caldani (1725-1813) quien más tarde llegaría a ser el ayudante y secretario personal de Morgagni, o sea que por escarpada que fuese la montaña, había poderosas razones anatómicas para considerar que tal vez en el origen del nombre de la montaña sagrada alguna evidencia patológica podría triangularse…


Cuando Antonio Scarpa tenía 17 años, ingresó en la Universidad de Padua para estudiar Medicina y obtuvo el grado a los 18 años. En 1772, fue contratado como profesor de anatomía y clínica quirúrgica en la Universidad de Módena donde comenzó tanto su carrera docente y de investigación. Cinco años más tarde le fue asignada la cátedra de obstetricia y ginecología. Fue cirujano del Hospital militar de Módena. Viajó a Francia e Inglaterra en1780-1781 donde asistió a las clases de William y John Hunter. A los treinta años, en 1783, ocupo la cátedra de anatomía de la Universidad de Pavía. En 1805 cuando Napoleón visitó Pavía preguntó por él y le informaron que había sido despedido por negarse a jurar lealtad al nuevo rey. Napoleón ordenó su reposición y Scarpa estuvo enseñando en Pavía hasta 1812, y llegó a ser decano y luego fue rector de la Universidad.

 

En 1791 Scarpa fue nombrado miembro honorario de la Royal Society en Londres por sus logros, y miembro de la Real Academia Sueca de Ciencias en 1821. También perteneció a la Real Academia de Ciencias de París y fue condecorado con la Legión de honor. Llegó a tener gran clientela y acumuló riqueza. Nunca se casó, aunque engendró varios hijos ilegítimos. Murió el 31 de octubre de 1832 tras un largo proceso de litiasis renal e insuficiencia renal que comenzó diez años antes. Carlo Beolchin, uno de los pocos amigos que le quedaban, y el naturalista Mauro Rusconi, realizaron su autopsia y encontraron alteraciones de la próstata, del riñón y un cálculo. Se le cortó la cabeza, el dedo índice y el pulgar, y con estas partes se hicieron preparaciones anatómicas. Como evidencia de que esto es cierto, su cabeza se conserva en el Museo de la historia de la Universidad de Pavía.

 

Para concluir este asunto, en castellano, escarpa, y escarpadura pueden también significar una cuesta muy pronunciada en un terreno abrupto, pero en vista de que geográficamente no existe en el África ninguna montaña sagrada, ni hay un cementerio de elefantes que hayan denominado Scarpa Mutia, recordé que en italiano scarpa significa ¡zapato! Así por asociación de ideas, llegó a mi mente una serie de HBO muy prestigiosa, de dos amigas, una de ellas “La amiga brillante”, donde existía una zapatería y en el italiano del asunto, usaban frecuentemente palabra “scarpa”…

 

Finalizo así, casi a zapatazos, este cuento, con una autopsia y un curioso trabajo de unos anatomistas, dizque amigos del difunto, cuando hablabamos sobre Tarzán, Scarpa, y los zapatos italianos, mientras andábamos en busca de la montaña sagrada, un supuesto cementerio para elefantes in articulo mortis.

 

En Maracaibo, el día domingo 22 de diciembre del año 2024