sábado, 17 de marzo de 2018

Flora Tristán, abuela de Paul Gaugin



Flora Tristán, abuela de Paul Gaugin

El 11 de julio del año 1773, va a nacer en Arequipa, Perú, Pío Tristán y Moscoso, quien era el hermano
menor de Mariano Tristán y Moscoso un militar español. Don Pío llegaría a ser por breves días, el último virrey del Perú y a pesar de la lejanía, la historia en el Perú, lo mezclará con Flora Tristán, la hija de Mariano, su hermano militar. En 1802,  Mariano Tristán, coronel del Ejército español, conocerá en Bilbao, a la francesa Teresa Laisney. El enlace entre ellos nunca fue regularizado ante las autoridades francesas, y sabemos que en 1803, el 7 de abril, nacerá en París Flora Tristán Laisney. Cuando el joven Simón Bolívar llegó a París un año después, frecuentaba la casa de sus amigos, los Tristán, quienes se mantendrían socialmente estables hasta 1808 cuando fallecerá don Mariano Tristán y Moscoso dejando a su familia en la ruina. La intervención de Napoleón en la política de España, le permitirán a la administración francesa considerar los bienes de Mariano Tristán, como bienes enemigos, de manera que Flora, su madre y su hermano menor, se verán obligados a dejar su hermosa mansión de París para vivir en el campo. Bolívar en esos días habrá de regresar a Venezuela.

El año 1818 a la muerte de su hijo menor, Teresa Laisney regresó a París con Flora y  vivirán en la calle Fouarre, en un barrio pobre de la ciudad. Flora recibirá en esos tiempos una educación rudimentaria, pero al año siguiente, 1919, los pocos conocimientos de pintura que había aprendido, le valdrían para ingresar como colorista al taller de litografía de André Chazal, quien se enamoraría perdidamente de la joven obrera. Flora, presionada por su madre, aceptará casarse para salir de la pobreza. Así, el 3 de febrero de 1821, contrae matrimonio, a los 18, con André Chazal de 24 años. Flora se enferma. Nacerá su primer hijo en la época cuando Napoleón fallecerá en el exilio. Flora en su convalecencia lee a Saint-Simon y a Chateaubriand. En 1824 nacerá su segundo hijo Ernest-Camille y un año después nace su hija Alina. En la convalencia del parto descubre el libro de Mary Wollstonecraft  Vindicación de los derechos de la mujer. El matrimonio tiene serias desavenencias debido al fuerte carácter de ambos y Flora optará por la separación. Haciéndose pasar por viuda trabajará en un restaurante mientras deja a
sus tres hijos al cuidado de su madre y logra emplearse como doncella de una familia inglesa con quienes viajará a Suiza, Alemania e Inglaterra.
 
En 1828 ganará un juicio de separación de bienes a su marido y Flora debe asume sola el sostenimiento de sus hijos. Al año siguiente muere su hijo mayor. Zacharie Chabrié, un oficial de la marina mercante, le facilitará hacer un contacto epistolar con su tío Pío Tristán, en el Perú, con la esperanza de obtener la herencia de su padre. En este tiempo hace sus primeros contactos con los socialistas utópicos
del saintsimonismo, que buscaba una sociedad guiada por científicos e industriales. La respuesta de su tío Pío Tristán, recibida en 1830, le informará a Flora que su abuela antes de morir le ha dejado una herencia de 3 mil piastras, pero Pío se negaría a considerar a Flora como su sobrina legítima. Flora asiste a las movilizaciones populares, durante la Revolución que derroca a Carlos X y coloca en el trono a Luis Felipe. En 1832, Flora viajará por segunda vez a Inglaterra, seguida por Chazal quien reclamaba la custodia de sus hijos. Tras ser agredida por él en plena calle, decidirá entregarle a su hijo mayor. En agosto de ese año son procesados Enfantin y sus seguidores, y condenados a un año de cárcel, donde Flora recibirá una nueva carta de Pío Tristán invitándola a visitarlo. El 7 de abril, de 1833, Flora de 30 años, y se embarca hacia el Perú en un buque comandado por el capitán Chabrié, quien le propone matrimonio. La travesía durará 4 meses y medio, pero a su llegada al Perú, Flora termina su relación amorosa. La travesía es narrada novelescamente en las Peregrinaciones de una paria, su primer libro. En su estadía en el Perú, no lograr convencer a su tío. En Lima donde se relaciona con figuras políticas de la época, hasta que emprende el viaje de regreso, y en Inglaterra cae en una profunda depresión con tendencias suicidas.

Regresando a Francia donde una revuelta de los obreros en Lyon provoca 300 muertos, hay barricadas en las calles de París, y Flora publica el ensayo sobre los prejuicios sociales que pesan sobre las mujeres solas “De la necesidad de dar buena acogida a las mujeres extranjeras”. Da inicio a sus memorias Peregrinaciones de una paria. La Revue de París, publicará en 1836 el ensayo titulado Los conventos de Arequipa. Conoce a Victor Considerant, importante dirigente fourierista. Colabora en su periódico La Falange. Basada en una carta de su hija Aline, Flora denuncia a su ex marido por intento de incesto. Chazal es encarcelado, y por falta de pruebas, es puesto en libertad. En venganza, Chazal escribe Memoria, un ataque contra Flora. Influenciada por las ideas del reformador inglés Robert Owen, envía a la Cámara de Diputados una petición “para el restablecimiento del divorcio”. A comienzos de año 1938 publica Peregrinaciones de una paria. El tribunal emite una sentencia a favor de Flora y Chazal le dispara un tiro en la espalda en la plena rue du Bac. Chazal es encarcelado y Flora queda herida de gravedad. Cuando se recupera eleva otro pedido a la Cámara de Diputados para la abolición de la pena de muerte. Uno de sus artículos se basa en las Cartas de Simón Bolívar a sus padres, Mariano Tristán y a Teresa Laisney, con recuerdos y comentarios sobre la figura del Libertador. Su casa de la rue du Bac se convierte en centro de reunión de artistas e intelectuales del París. Aparece una segunda edición de Peregrinaciones de una paria, y su novela Mephis. En 1839 Chazal, será condenado a 20 años de presidio. Flora en Inglaterra se impresiona con la miseria que hay en Londres. Visita, disfrazada de hombre, la Cámara de los Comunes. En 1840 aparece Paseos en Londres, y se hacen dos reediciones en ese año. Los periódicos reproducen extractos, y hasta capítulos del libro.

Aparecen dos nuevas ediciones de Paseos en Londres. La segunda con una dedicatoria a las clases obreras. Propicia algunas reuniones con trabajadores y con este propósito, Flora inicia la redacción de La Unión Obrera, pero los periódicos obreros se resisten a dar a conocer los primeros capítulos de la obra. Karl Marx inicia en Colonia su carrera como analista político en su periódico La Gazeta Renana. Flora asume la publicación de La Unión Obrera. Empieza una etapa de “años de apostolado”. En su casa reúne a grupos de personas de diversa condición social, muchos de ellos jóvenes obreros y obreras. Termina su etapa de búsqueda y titubeos. Su libro será parte del plan para organizar a la clase obrera y desembocar en la “Unión universal de obreros y obreras”. Proyecta una gira por Francia para hacer propaganda de su proyecto y crear comités locales. Marx es reprimido por sus ideas y se instala en París. El periódico La Falange publica extractos de La Unión Obrera.

Aparece la segunda edición de La Unión Obrera. Flora Tristán inicia su gira por Francia. En algunas ciudades tiene problemas con la policía que la vigila de cerca. La consideran una sediciosa. En Lyon, los obreros entusiasmados deciden harán una colecta para reeditar La Unión Obrera que aparece con un pequeño prólogo de Flora. Su salud es frágil y su estado de fatiga se acrecienta en cada etapa, pero ella en su entusiasmo oculta la gravedad de su enfermedad (una fiebre tifoidea, al parecer). Enferma gravemente en Montpellier, donde tiene que permanecer cerca de dos meses. Ahí se entera que va a ser desalojada de su casa en París. La culpan de ser la instigadora de una huelga obrera. Tiene una nueva recaída en Burdeos. Muere el 14 de noviembre de 1845 rodeada de muchos de sus seguidores. Es enterrada en el cementerio de los Cartujos. Los obreros organizan una colecta para erigirle un monumento. El año 1846 Aline Tristán contrae matrimonio con el periodista republicano Jules Gauguin.

Existe una novela,  escrita por Mario Vargas Llosa, Premio Nobel de literatura 2010, titulada “El Paraíso en la otra esquina”. Fue publicada en marzo de 2003 por la Editorial Alfaguara, y trata sobre la vida de Flora Tristán  y de su nieto, el pintor Paul Gauguin. La novela pareciera plantear como Gauguin buscaba el paraíso en Bretaña y posteriormente en Tahiti y su abuela Flora Tristán empeñó su vida en una cruzada en la defensa de los derechos de la mujer y de los obreros. Ambos personajes lucieron siempre empeñando su existencia en la búsqueda de un paraíso perdido. Ambos, abuela y nieto, sin haberse conocido personalmente, vivieron una utopía, persiguiendo la felicidad como su sueño, inconcluso, trunco, o tal vez imposible de ser consolidado.


Maracaibo 18 de marzo de 2018

viernes, 16 de marzo de 2018

El sabio Dr JM Vargas el día del médico



El sabio Dr JM Vargas el día del médico

El Discurso de Orden del Doctor Rafael Muci-Mendoza con motivo de la sesión extraordinaria de la Academia Nacional de Medicina de Venezuela el Día del Médico, sábado 10 de marzo de 2018 fue memorable.  Me he atrevido a tomar retazos del mismo para destacar una  imaginaria conversación entre él, conferencista ante los Académicos y ante el país, con el sabio Doctor José María Vargas (1786-1854), Padre de la Medicina Venezolana, reformador de los estudios médicos en el país y primer presidente civil de la república, quien desde su estatua de mármol en el patio de hospital, hablará con el conferencista…
…Será entonces el Dr Vargas quien se dirige a Rafael Muci y le preguntará: -“¿Qué pasa en el afuera…? Veo muchas gentes bullangueras, empobrecidas y entregadas a su sino entrando en mi recinto cuyos rostros son trasunto de sufrimiento, de severa desnutrición y desesperanza, y se me antojan galeotes, esclavos privados de libertad, condenados a remar hacia la nada en las galeras, casi que la peor de todas las condenas en vida; otros parecen reos que ascienden al patíbulo hacia la muerte sin redención, donde serán ejecutados sin clemencia aunque poca culpa tengan de su suerte…”.
El Dr Rafael Muci Mendoza, le interrumpirá para responderle de esta manera: -¨No podrá creerlo Maestro, pero nuestro país sufre adolorido de una emergencia compleja, suerte de crisis humanitaria muy grave, para colmo negada, que viene a ser el resultado de una mixtura de inestabilidad política creada y mantenida por el Estado, conflictos y violencia y tremendas desigualdades sociales producto de una pobreza agravada. Pero además, es esta una crisis prolongada traída a escena por una gobernanza débil y malvada, con una crisis alimentaria continuada, colapso de los medios de vida ante una pasmosa y delincuencial indiferencia, y ninguna capacidad institucional para reaccionar ante esta crisis. Esta situación coyuntural es fundamentalmente de carácter político pero ha hecho mella en la estabilidad cultural, civil, política, moral y económica de la sociedad venezolana, sobre todo cuando se han visto agravadas por contingencias naturales de abandono criminal, pues un plan oculto y macabro ha llevado a la población a niveles tan elevados de insalubridad y depauperación como para que ya no tenga fuerzas ni resistencia para alzar una protesta, y de entre ellas, la reemergencia de pestilencias epidémicas antaño controladas por mano sabia como el paludismo que ahora contando las recaídas, asciende a la cota del millón de casos, la difteria, sarampión, difteria, tosferina o enfermedades controladas por vacuna aún existentes dejaron de ser aplicadas; el zika, chikungunya, dengue y fiebre amarilla y el síndrome de inmunodeficiencia adquirida (VIH/SIDA)…, ¿Qué ocurrirá con el virus del polio también ignorado por el atalayero adormilado?; y como si fuera poco por el ascenso sin detención de las mortalidades materna – la tasa aumentó en 30% desde 1998-, infantil, neonatal, y de las enfermedades crónicas no transmisibles; la desnutrición está afectando ya a 1.3 millones de personas y en promedio cinco o seis niños mueren cada semana por este nuevo jinete de la Apocalipsis;  todas, en su conjunto marcadores del desamparo e irresponsabilidad del Estado, del retroceso sanitario y del sufrimiento, menoscabando los medios de vida y acentuando aún más la pobreza… La enfermedad cardiovascular abandonada, se cerraron los servicios de cirugía cardiovascular, hay buena voluntad médica pero no hay marcapasos ni stents… 43 jóvenes mueren diariamente por causa de la violencia apadrinada desde el alto gobierno. Una medicina del siglo XIX mal hecha… Un retroceso sanitario de 25 o 30 años… Y todavía quieren seguir destruyendo para mantenerse en el poder…¨…¨Nuestro país ha devenido en gigantesco Campo de Concentración donde se mantienen secuestrados a 30 millones de venezolanos los cuales son fríamente sometidos a un exterminio general por hambre, enfermedad y falta de medicinas debido al deterioro del poder adquisitivo y la hiperinflación, donde los niños y ancianos están muriendo por cientos de miles, donde el colapso de su economía sólo es comparable con naciones que han sido devastadas por la guerra o por una catástrofe ambiental y económica como sequía o inundaciones.  Una crisis humanitaria que fue denunciada y declarada por la Asamblea Nacional, el 26 de enero de 2016 y de inmediato, su existencia fue negada por el Gobierno Nacional. De la misma forma, la Ley Especial para atender la emergencia aprobada el 21 de abril de 2016, fue rechazada por el Tribunal Supremo de Justicia.
El Dr José María Vargas volverá a interpelar al conferencista y le dice: –¨Este Hospital erigido en mi homenaje y muchos otros a lo largo y ancho del territorio patrio, hoy por obra de insignificantes hombrecitos llenos de complejos y odio febril y sin realizaciones que mostrar, destruida su moral y ética desde sus cimientos, quieren tergiversar la historia, enalteciendo a un guerrillero argentino quien en nombre de una justicia social que nunca conoció, asesinó sin juicio previo en Sierra Maestra, Santa Clara y La Cabaña. ¿Cómo les han permitido tanto…? Me pregunto…¨   …¨La Universidad que yo hice laica y progresista para ayudar al crecimiento de la nación; la medicina que yo reformé e hice científica por mandato de nuestro Libertador Simón Bolívar para que ayudara a todos, ricos y desposeídos, ha sufrido abismal transformación negativa, enseñada la medicina ahora como vil estrategia, servil a los más bajos intereses de la política internacional cubana, donde se da a entender que se ayuda cuando sólo se pretende someter mediante la penetración política e ideológica y la dádiva y cuando el derecho a la salud es ignorado: El mendrugo engañoso que oculta una precaria, inefectiva e irreflexiva manera de hacer medicina, una oferta engañosa, una vil estafa hacia estos jóvenes desprevenidos hoy también migrantes y no deseados en ningún país latinoamericano. Los médicos desunidos, sin brújula y sin sextante, ciegos y sordos funcionales, asustados, dicen que no quieren meterse en política y por tanto dejan hacer y se transforman en colaboradores activos de maneras ruines de hacer…   …¿Es que acaso son de fibra espuria? ¿Es que mi ejemplo de nada les sirvió? Lejos de apoyar a la medicina venezolana y resistir presiones y tentaciones, algunos se van en pos de una Misión Milagro que privilegia a extraños sobre propios; viajan a lugares distantes de América buscando pacientes para ser operados de cataratas en Venezuela cuando ellos muy bien saben, que los suyos propios, olvidados y desesperanzados deberán esperar largas jornadas para ser intervenidos o no serlos nunca. Yo tampoco quise entonces hacer política, pero las circunstancias por las cuales transcurría mi patria, me indujeron a decir con palabra sonora y firme, ¨¡Acepto!¨, echando sobre mis hombros el peso que el pueblo venezolano en ese momento crucial de la historia me exigía¨.
Y mirándolo desde sus profundas cuencas le increpa:¨ ¿Qué habéis hecho vosotros con los dones que os trasmití para emplearlos y multiplicarlos de acuerdo a vuestras capacidades?¨ …    …¨-¿Qué crees que pienso acerca de la entrega de la soberanía de la salud a la Misión Cubana, a una nación de extraña idiosincrasia y torcidos intereses a quien se ha pagado para que nos invada y pisotee y en forma intencionada deje perder la excelencia de los estudios médicos que tanto costó al desinterés, la inteligencia y la entrega? Yo no cohonestaría el atropello a la madre embarazada, al bendito producto que lleva dentro de su vientre, a la comida adulterada y venenosa que en cajas se sirve al hambriento para enriquecer más a unos pocos; a la adolescente marginal a quien se regala un bono para que siga y siga pariendo futuros cadáveres o niños de bajo peso cerebral donde la idiocia y la manipulación futura merodean; las epidemias que muestran picos letales en las gráficas de malaria, difteria, tuberculosis, e infecciones de toda ralea siempre ocultadas por los ministros de salud de turno; la destrucción inmisericorde y cobarde de hospitales, institutos universitarios, inapreciables acervos de la nación; una oposición que no la es, fábrica de colaboradores participantes en el festín de lo poco que queda…  La tolerancia cobarde y cómplice actual sería incompatible con mi honestidad y rectitud¨.
Entonces el Dr Muci Mendoza retoma la palabra y dice a su Maestro: en consideración de lo antes expuesto y entendiendo que la salud es un derecho fundamental reconocido por nuestra Carta Magna… …Exigimos a las autoridades del Gobierno Nacional, el reconocimiento de  la emergencia compleja que sufre la Nación…  …El Estado no puede permanecer ciego, sordo y mudo ante este real genocidio; por ello, más que exhortar, exigimos con urgencia al Gobierno Nacional, para que cumpla con sus obligaciones y comprometa su voluntad de aplicar en el marco de la Constitución, los Acuerdos y Tratados Internacionales y las leyes, sin dilación ni restricción alguna, las  medidas necesarias para subsanar las fallas y carencias del presente, que impiden garantizar el derecho fundamental a la salud de todos y cada uno de quienes vivimos en Venezuela.
Finalmente el conferencista habrá de concluir su imaginaria conversación ante su Maestro, expresándose así…   A pesar de los casi dos siglos y medio, 232 años, transcurridos desde el nacimiento del doctor Vargas en La Guaira, de la veneración de su pueblo por la pulcritud y moral de sus ejecutorias, que, por supuesto, produce gran envidia entre quienes nos gobiernan, tal vez recordemos sólo su nombre, no el camino al cual nos invitó a recorrer, el de la perfectibilidad, la honestidad, la moral, la ética y la bondad ciudadana y por sobre todo el compromiso con la patria…   …Oímos a menudo que no tenemos nada que celebrar en este día, el Día del Médico: ¿Cómo no celebrar…? No han podido destruirnos, somos ricos, tenemos amplias reservas morales y éticas, cumplimos con nuestras responsabilidades en las peores condiciones, tenemos alumnos a quienes guiar en medio del caos, podemos acompañar a nuestros pacientes con nuestra presencia aunque parezca que no hay nada que hacer por ellos, les brindamos consuelo aunque sabemos que mucho más podría hacerse y se hará porque este mal llegará a su fin en el tiempo de Dios, nunca temprano, nunca retrasado, en aquel instante menos pensado. ¡Arriba corazones, a celebrar que somos médicos y que todavía vivimos para revalidar la magia, del curar por influjo de nuestra mera presencia…!
He aquí condensados, algunos retazos de parte del brillante discurso del Dr Rafael Muci Mendoza hace unos días y quiero adelantarme solicitando a Uds que puedan excusar mi atrevimiento al modificar la estructura del mismo y a fragmentarlo para intentar adaptarlo al espacio de este blog lapesteloca .
Maracaibo, 15 de marzo de 2018

miércoles, 14 de marzo de 2018

Luis Muñoz Tebar




Luis Muñoz Tebar

Luis Muñoz Tebar fue un ingeniero, arquitecto y caricaturista venezolano nacido en Caracas en 1867 y muerto en la misma ciudad el 31 de octubre de 1918. De joven se interesó por la telegrafía, la pintura y el dibujo. Se graduó de ingeniero civil en la Universidad Central de Venezuela en 1887.  Se especializó en Ingeniería Hidráulica en los Estados Unidos. Dirigió las obras de construcción del Teatro Juárez, y fue proyectista y constructor de la Cárcel Las Tres Torres de Barquisimeto, de la Cárcel de Maracaibo y del Colegio de Niñas en esa misma ciudad. También proyectó y realizó la Estación de Encontrados del Ferrocarril del Táchira. En Caracas su obra más importante fue la Iglesia del Corazón de Jesús.
Fundó el periódico humorístico La linterna mágica (1900), en el cual publicó caricaturas bajo el pseudónimo de "Lumet". En 1901 el periódico fue clausurado debido a la sátira "La Sacrada", una burla hacia el PresidenteCipriano Castro y su gobierno. Estuvo exiliado entre 1901 y 1903, años en los que fijó su residencia y la de su familia en Puerto Rico. Este último año regresó a Venezuela y trabajó en el Mapa Físico y Político de Venezuela en 1904. Fue también constructor del puente Restaurador en Caracas y del faro marítimo en Punta Barima, en el Delta Amacuro.   Entre 1912 y 1917 fue director del Astillero Nacional y del dique flotante de Puerto Cabello.    Durante su gestión se repararon buques nacionales y extranjeros y se emprendió la construcción de guardacostas y otras unidades de la flota venezolana.   Murió víctima de la pandemia de gripe que azotó al país en 1918.
 
En la obra escrita de este notable Venezolano, se observa su preocupación por el entorno del personalismo de su tiempo, desde donde analizó, estudió y estableció los orígenes del flagelo caudillista autocrático en Venezuela, que posteriormente se estableció en la vida del proceso social y político, no solo en nuestro país sino en toda América del Sur. En su libro editado en la ciudad de Nueva York en el año 1890, Muñoz Tébar trata de discernir, desde su punto de vista, las causas de una problemática nacional aún vigente hasta nuestros días, y a su vez expone, a su juicio, una serie de soluciones para el mejoramiento y progreso cultural de los venezolanos, haciendo énfasis en sus costumbres sociales e individuales, para de ese modo corregir los anacronismos de aquella constante contradicción entre democracia y autocracia, entre personalismo y participación ciudadana en el ejercicio del poder nacional.

Una de esas importantes obras de ingeniería fue la construcción del ferrocarril Caracas-La Guaira, desde el proyecto y estudios en el año de1873, hasta su finalización diez años después, para lo cual se construyeron alrededor de 400 puentes y viaductos,  muros de contención, todo lo cual presentó un 40% del presupuesto nacional de entonces, donde Muñoz Tébar siendo su principal director como encargado del nuevo Ministerio de Obras Públicas, cargo que desempeñaría durante todo el período Gumancista, desde 1870 hasta 1888, desarrollando bajo su responsabilidad y administración, múltiples obras de relevancia pública en todo el territorio nacional. Muñoz Tébar, fue además un educador y académico, como rector de la Universidad Central de Caracas, y una faceta quizás desconocida  por muchos, fue Astrónomo, a él se le debe como ingeniero, el encargo del gobierno de la construcción del Observatorio Cajigal de Venezuela, situado en la ciudad de Caracas, iniciando los estudios de astronomía en nuestro país, abriéndole las puertas en el mundo de la astrofísica.

La Cárcel Pública de Maracaibo fue construida en 1894 por órdenes de Jesús Muñoz Tébar, presidente constitucional del Zulia, en una zona ubicada al final de la calle Obispo Lasso, al lado de la Cañada Nueva, donde él mismo había construido un puente de madera en 1880. Los trabajos de la Cárcel fueron conducidos por una Junta de Fomento desde el 19 de junio de 1894, formada por Francisco Ochoa, Rafael López Baralt y Ramón Pons; el director de la obra fue el ingeniero Luis Muñoz Tébar, hermano del Presidente, los trabajos de escultura los realizó Juan Font y la albañilería la dirigió Antonio Ávila. Fue una gran obra para la ciudad, que además reunía el gusto arquitectónico, la seguridad y la higiene. En la década de los años 30's, durante la administración de Pérez Soto, sufrió algunas modificaciones internas para adecuarlo al crecido número de detenidos, y en la época de la dictadura perejimenista fue convertida en una cárcel política. En la democracia pasó a ser retén, más adelante Museo Antropológico del Zulia y en la actualidad la edificación está totalmente abandonada. La imagen es de 1958, la Cárcel Pública de Maracaibo, ubicada al comienzo de la avenida Bella Vista, se convierte en Retén Policial, y el antiguo retén es eliminado. Los presos fueron llevados a la nueva penitenciaría llamada La Modelo, que estaba situada en Sabaneta.


Maracaibo 14 de marzo, 2018