El reino de las abejas

Karl von Frisch, el etólogo austriaco que descifró la danza de las abejas, y decía: “La vida de las abejas es un pozo mágico. Cuanto más extraes de él, más rico fluye”…

 

Una abeja reina se cría en “cuna de lujo” y es cuidada por un séquito de abejas que hasta ahora era desconocido, pero todo está calculado ya, no solo la alimentación decide quién será la líder de la colonia; hace falta el esfuerzo coordinado de toda “una corte de abejas especializadas”.

La reina de las abejas y las obreras, comienzan sus vidas de la misma manera, como huevos casi idénticos. Sin embargo, las primeras crecen más, maduran más rápido y viven mucho más que las otras. Además, son las únicas que se reproducen y, por lo tanto, las responsables de generar la siguiente generación de la colonia.

 

Hasta ahora, los científicos creían que la transformación en reina se debía casi exclusivamente a la alimentación: si una larva común tomaba suficiente jalea real, una sustancia lechosa y rica en nutrientes secretada por las obreras, ya podía coronarse. Si solo ingería miel, se quedaba en obrera.  Un equipo internacional de investigadores cree que esa explicación es demasiado sencilla. Según publican este miércoles en la revista 'Nature', convertirse en la nueva líder de la colonia no es solo una cuestión de dieta, sino que hace falta el esfuerzo meticulosamente coordinado de un grupo de abejas especializadas hasta ahora desconocido.

 

Este séquito de 'nodrizas', llamadas «constructoras de celdas reales», utiliza una cera especial para crear una cuna con forma de cacahuete para la futura reina, con propiedades distintas a las celdas hexagonales de las obreras y que influye en su crecimiento. Además, como si fueran damas de la corte, trabajan incansablemente en los cuidados de la heredera. «Se podría decir que es como el Palacio de Buckingham», afirma Boris Baer, entomólogo de la Universidad de California, Riverside (EUA.).

Mediante microscopía electrónica de barrido, los autores descubrieron que las cámaras de cera donde se desarrollan las futuras reinas, llamadas celdas o cunas reales, no son simplemente refugios protectores, sino entornos cuidadosamente diseñados. Estas estructuras están construidas con cera de propiedades físicas y químicas distintivas: menos densa, más flexible y con mayor capacidad para mantener la temperatura y la humedad necesarias para el desarrollo de las larvas. La cera también se diferencia en sus ácidos grasos y señales químicas. Vemos una celda de la reina con los guardias reales a su cargo. (Fang Yu/UCR).

Para evaluar la influencia de este entorno, los investigadores criaron reinas en 172 celdas selladas con cera de reina o de obrera durante siete días. Observaron que las reinas desarrolladas en cera de obrera tenían más probabilidades de morir y eran de menor tamaño, incluso con la misma dieta, lo que sugiere que este ambiente juega un papel fundamental en el desarrollo de las larvas. En el estudio, también hay obreras, generalmente más jóvenes que las demás obreras de la colmena, que mantienen temperaturas corporales elevadas y una fisiología alterada mientras cuidan de las futuras reinas. Este calor adicional parece acelerar el desarrollo: las abejas reinas maduran en unos 16 días, en comparación con los aproximadamente 21 días que tardan las obreras, lo que supone una ventaja cuando una colonia necesita urgentemente una nueva líder.

Para Baer, el proceso se asemeja más a una corte real que a una simple granja de insectos. “Hay un grupo de abejas dedicado exclusivamente a criar a la reina, señala. “Se podría decir que es como el Palacio de Buckingham y si no lo hacen bien, la colonia no puede reproducirse”.  En lugar de simplemente reciclar la cera, las abejas recolectan, modifican y enriquecen activamente materiales para las cámaras reales. Además, activan diferentes procesos biológicos relacionados con la producción de cera, alterando el funcionamiento de sus cuerpos mientras cuidan a las futuras reinas. Aquí vemos a la reina recién nacida rodeada de guardias reales. (More than Honey/Markus Imhoof)…

Los investigadores incluso rastrearon cómo las abejas reutilizaban material de otras partes de la colmena. Al agregar pequeñas cantidades de grafito a los panales comunes, el equipo demostró que la cera oscurecida aparecía con el tiempo en las celdas de la reina, lo que evidencia que las obreras recolectaban y transformaban selectivamente material para uso real. Los investigadores encontraron el mismo patrón tanto en las especies de abejas asiáticas como en las europeas, lo que sugiere que esta estrategia puede estar profundamente arraigada en la evolución de las abejas.

 

“Este trabajo pone de manifiesto la gran sofisticación que existe dentro de las sociedades de insectos”, afirma el investigador. “Las colonias de abejas no son simplemente conjuntos de individuos, funcionan como sistemas biológicos integrados capaces de diseñar sus propios entornos”. Al igual que una araña produce diferentes tipos de seda para su tela, las abejas también modifican sus materiales de construcción según el lugar y según las abejas para las que están destinadas.

 

Queda por responder si las obreras secretan un tipo específico de cera directamente o si “simplemente la modifican después de secretarla”, como lo plantea Michael L. Smith, del Departamento de Ciencias Biológicas de la Universidad de Auburn (EE.UU.), en un artículo que acompaña al estudio en 'Nature'. Este trabajo también plantea preguntas sobre la posibilidad de que numerosas señales y pistas estén integradas en esta arquitectura viva. Y… ¿Qué ocurre con la cera de la reina una vez que la nueva reina ha sido criada exitosamente? ¿Se modifica de nuevo en cera tipo obrera, o se diluye a lo largo del nido, criando generaciones de obreras con un leve indicio de la vida real que podrían haber vivido?”, se pregunta Judith…

Les cuento que, toda esta historia, que nos la enseñaría Judith de Jorge, el 03/06/2026 a las 17:09h. Judith de Jorge, es la joven responsable de la sección de Ciencia, del diario ABC; ella está licenciada en Periodismo y Sociología Política por la Universidad del País Vasco (UPV/EHU) y gracias a sus datos sale este trabajito…

Para lapesteloca en Maracaibo, el martes 9 de junio del año 2026 

Historia del uranio y Maduro

La información que mostramos hoy, es de reciente factura, y es presentada en este blog (lapesteloca) gracias a la información redactada por Ángel Bermúdez, un periodista de BBC News Mundo, quien publicaría todos estos detalles el día 3 junio de este 2026.

El uranio enriquecido, en la cantidad de 13 kilogramos que tenía Venezuela, había sido usados como combustible para el RV-1, que son las siglas del primer reactor nuclear de se instaló en América Latina a comienzos de la década de 1960 en el IVIC, de acuerdo con lo acordado inicialmente con el Dr Fernández Morán en su Instituto de Neurología e Investigaciones Cerebrales (IVNIC) dentro del programa de Átomos para la Paz iniciado por el gobierno del presidente Dwight Einsenhower en la década de 1950.

Desde comienzos del pasado mes de abril, este año se dio inicio a una operación secreta entre las autoridades venezolanas controladas por el gobierno de los Estados Unidos, la NNSA (Administración Nacional de Seguridad Nuclear de los Estados Unidos), y el OIEA (Organismo Internacional de Energía Atómica) con el gobierno del Reino Unido, donde se mostraron las intenciones de retirar (a petición de la OIEA) “el resto del combustible nuclear en Venezuela, algo que desde el año 2017 habían acordado hacer”.

No habría de darse este cometido, sino hasta el día 3 de enero de este año 2026, con la fortuita captura y traslado a una cárcel federal del entonces presidente de Venezuela Nicolás Maduro, cuando como si despertásemos de un letargo de un cuarto de siglo, y despertase igualmente de un prolongado letargo el gobierno del Reino Unido, el cual permanecía sin tomar ninguna decisión, hasta que el hecho en cuestión fuese decisivo para que finalmente se produjese la extracción del uranio del suelo venezolano.

Más recientemente aun, el 7 de mayo, Yván Gil Ministro de Exteriores del actual gobierno de Venezuela, señalaría que la operación militar estadounidense para capturar a Maduro “incrementó objetivamente el nivel de riesgo y confirmó la urgencia de ejecutar la operación para retirar el uranio, que Venezuela venia solicitando desde hacía mucho tiempo”. Se conoció también que la operación militar había afectado las inmediaciones de la sede del IVIC llegando hasta apenas unos 50 metros del antiguo reactor atómico.

De acuerdo al comunicado de las autoridades venezolanas, el OIEA era el responsable de supervisar las salvaguardias, de ejecutar la verificación técnica correspondiente, de acompañar institucionalmente todo el proceso y de proporcionar la capacitación al personal venezolano para tales fines. El Organismo Internacional de Energía Atómica, ofreció el entrenamiento y supervisó las medidas de seguridad para el eficiente traslado del uranio.

Las autoridades británicas fueron las responsables del traslado del uranio enriquecido desde Venezuela hasta la planta de energía nuclear de Savannah River, en Aiken (Carolina del Sur en EUA) cuyas instalaciones se usan en la actualidad para procesar materiales nucleares. Una división de la Autoridad de Desmantelamiento Nuclear del Reino Unido, proporciono el buque de carga Pacific Egret, en el que fue transportado el uranio fuera de Venezuela, todo esto de acuerdo con las autoridades estadounidenses.

NOTA: toda esta información de reciente factura es presentada en este blog (lapesteloca) gracias a noticias redactadas por Ángel Bermúdez, periodista de BBC News Mundo, quien daría a conocer todos estos detalles el día 3 junio de este año 2026.

Resumido para el blog lapesteloca en Maracaibo, el día lunes 8 de junio del año 2026

Miguel Toro Ramírez

Miguel Toro Ramírez (1898-1964), fue un novelista y dramaturgo venezolano que con profundo realismo y velada ironía describiría las costumbres de la Caracas de los techos rojos. Fue el autor de una novela de profunda significación en la literatura venezolana por ser la primera que se escribió analizando la aparición del petróleo en Venezuela y el problema de la corrupción en el país alrededor de esta naciente industria.

Miguel Toro Ramírez pertenece a una familia caraqueña, la de Fermín Toro. Fue hijo de Carlos Toro Manrique, primo hermano de Carlos Acedo Toro y tío de Alfredo Toro Hardy y José Toro Hardy. Miguel Toro Ramírez escribió diez novelas y cinco obras de teatro, con una importante producción no publicada. Con el paso de los años, gracias a los diccionarios de literatura venezolana se destacó su producción, pero su obra desapareció de la memoria colectiva.

En los albores de la época petrolera en Venezuela en las bibliotecas, la novela El Señor Rasvel, fue objeto de análisis frecuente, como lo fue también Mene de Ramón Diaz Sanchez, novela precursora del tema petrolero en Venezuela, describiendo el impacto humano y social ante la aparición de la nueva fuente de riqueza y de corrupción en el país. La de Toro Ramirez fue la primera de las novelas en aparecer y el tema del petróleo fue tratado de un modo original y realista. Hay quienes han estudiado la novela y destacado su significado literario, histórico y sociológico; entre ellos están Marisol Pérez Schael, Manuel Caballero,  Miguel Ángel Campos,  Cósimo Mandrillo,  Gustavo Luis Carrera y Jessica Ramos-Harthuw.

En la literatura del petróleo es evidente que mientras Mene de Ramón Díaz Sánchez va a sobrevivir, El Señor Rasvel de Miguel Toro Ramírez desaparecerá opacado… La respuesta a esta situación, debe identificarse en la presentación del personaje criollo, el venezolano “vivito”, el pícaro y ladino que busca enriquecerse, un protagonismo que chocaba con los muy organizados extranjeros…

Miguel Ángel Campos, ya antes ha señalado cómo el petróleo es un elemento que no aparece en las propuestas intelectuales de los pensadores venezolanos del siglo XX y por el contrario, se ve como algo impuesto, y es asumido como un castigo (conocido como el excremento negro del diablo) que irrumpe en la vida de Venezuela. El realismo de Rasvel, en palabras de Miguel Ángel Campos, debería ocultarse, pues aparece como un rasgo consustanciado con la conducta del venezolano común. En El Señor Rasvel se muestra como “una normalidad” la actitud de tipos cínicos, trabajadores de oficina y de sus vidas que son dominadas por la codicia personal. Queda roto, el esquema de la candidez nacional y la perversidad del extraño. Ese arquetipo de gerente con una inteligencia codiciosa criolla no prosperará en el plan moral de nuestra literatura que ya parecía estar orientándose por razones sentimentales, ante las corrientes moralizadoras de la novelística venezolana.

El Señor Rasvel aparece como paradigmática la tan comentada viveza criolla, siempre a la búsqueda de una oportunidad para medrar en la corrupción. En el caso del Rasvel, el personaje la justifica como un acto de justicia frente a la depredación mayor de la que es objeto el país con la sustracción del petróleo a precios muy por debajo de lo real según también lo señalaba Cósimo Mandrillo.

Miguel Ángel Campos ha señalado que, así como “Mancha de aceite, fue denunciadora y directa (https://tinyurl.com/5y354d6x), Oficina No.1 o Sobre la misma tierra quedan para curiosidad de una aproximación extemporánea”. Ya destacaba Carrera que la elaboración del yanqui bueno es en Sobre la misma tierra, una patraña o una ingenuidad.

A pesar de que el personaje de Rasvel, es un empleado en la nómina de una empresa petrolera asentada en Venezuela, él con su “viveza criolla” la hace ver justificable ante el disfrute obsceno de la riqueza de los inversionistas quienes desde alguna metrópolis se aprovechan del sencillo trabajo de Rasvel. De esta manera el escritor Toro Ramírez denuncia el imperialismo en figura del empleado criollo que se diferencia de los explotadores extranjeros. El Señor Rasvel en 2019, fue incorporada a la colección de títulos de la  Biblioteca Ayacucho, la cual contiene las principales obras de la literatura latinoamericana.

Junto a una extensa obra escrita al parecer inédita, Miguel Toro Ramírez publicó las siguientes obras:^] Novela: Los Ilusos, Caracas, 1925, Pecados Veniales, Caracas, 1925, Bienamada, Caracas, 1926, El Gallo Pelón, Caracas, 1929, La Señorita Bien: Escenas de la Vida Caraqueña, Caracas, 1929, El Señor Rasvel, Caracas, 1934, 2005, 2010, 2019, Las Apasionadas, Caracas, 1935, Fango, Caracas, 1936, El Manuscrito de un Provinciano, Caracas, 1936. Líder en Ciernes, Caracas, 1937. Como Teatro: Los Escépticos, Caracas, 1928, La Igualdad de Moral, Caracas, 1934, El Judío Andaluz, Caracas, 1934, Jóvenes de Ahora, Caracas, 1934, Los Degenerados, Caracas, 1934

Sin embargo, la novela El Señor Rasvel (1934) de Miguel Toro Ramírez pareció haber sido condenada sin juicio, y desterrada de la novelística del petróleo en Venezuela. Quizás por su visión mesurada sobre el tema petrolero y por ello, se mantuvo en una especie de ostracismo literario. La novela de Toro Ramírez no poseía las ideas políticas que se perciben en la novela Mene de Miguel Otero Silva. Toro Ramírez muestra sencillamente, el espectáculo del personal criollo ante el crecimiento expansivo de la industria petrolera y su impresión sobre los campos petroleros es crucial para entender, cuál era la real situación de los venezolanos naturales al comienzo de los años treinta.

Toro Ramírez rompe con el maniqueísmo de nacionales buenos y extranjeros malos y describe una propuesta diferente… Su dimensión afectiva, su gusto por expresar situaciones concretas a través del habla de los personajes, imprime peso y sentido a la narración. La candidez y el espíritu risueño de la vida diaria de los venezolanos trabajadores (gerentes y empleados), va a ser descrito de manera diferente de los esquemas tradicionales que más adelante se harían característicos de la literatura de la literatura del petróleo.

En El Señor Rasvel, el carácter aleccionador de la novelística petrolera es sustituido por una narración abierta, con tipos cínicos y corruptos, en los que se valora, sin sentimentalismos, el interés personal a la hora de expresar sus ideas y motivaciones. Francamente, resulta ser muy venezolana la manera como enfoca este tema “del petróleo” el escritor Toro Ramírez.

Maracaibo, domingo 7  de junio del año 2026

La Luna, el lobo y el aconitum

La Luna cautivó a distintas culturas, atribuyéndole poderes místicos o significados religiosos y es el caso de algunas de las tribus y grupos de naturales nativos de América del Norte, le daban un nombre a cada plenilunio. El primer plenilunio del año ocurre a finales del mes de enero, y se le conoce como la Luna del Lobo. Esta es la fase del ciclo lunar, donde la cara visible de nuestro satélite refleja la máxima cantidad de luz solar, y esto ocurre cada vez que la Tierra está posicionada exactamente entre el Sol y la Luna.

Para algunas tribus de indígenas norteamericanos, "La luna del lobo” era la primera del año. Quizás escogieran el nombre del animal más común de sus territorios, o por ser hábiles depredadores, lo cierto es que, los hombres que compartieron territorios con ellos vieron que los lobos cuando la Luna llena emite más cantidad de luz de la habitual parece ser el momento en el que hay mayor cantidad de aullidos, un recurso comunicativo esencial para las manadas. En un tono poco romántico hay quienes calculan que después de un largo y frío invierno, quizás los lobos aúllan porque tienen hambre y se comunicarán entre ellos… “¿Por allá tienen comida? Y les contestaránnnn… “No por acá no hay nadaaauuu”…

En un tono ya más romántico que astronómico recuerdo un libro de tapas azules que tenía mi madre, y que me gustaba hojear de niño, particularmente sus figuras con imágenes dibujadas en tinta china, se parecían a las de Gustavo Doré (https://bit.ly/3G1cYX7), y recuerdo que el autor era un señor francés, llamado Camille Flammarion (1842-1925) ( https://tinyurl.com/44jkf8dk )  quien era un conocido astrónomo, hermano del dueño de una muy respetable editorial francesa. No se me olvida el texto de uno de los dibujos con la luna en lo alto y salvajes como nativos de Australia que parecían huir temerosos donde decía algo así como… “Cuentan que los salvajes de Oceanía, insultan a la luna cuando aparece en la extensión vacía y dicen que la luna se burla de su enojo encandilándoles con su luz los ojos”…

También desde niño, ya he relatado que me gustaba el cine y es inolvidable haber escuchado y leído la frase aquella de…:“Cuando brilla la luna llena, y el acónito esté en flor, salen los hombres lobos por el campo extendiendo su terror”. Ahora no hay que ir a una gran biblioteca y meterse entre libros y enciclopedias para saber sobre el aconitum, porque todo está en la nube irreal que envuelve el planeta tierra donde residen las verdades y las mentiras y todas ellas flotan en esa nube irreal, virtual, creadas por la humanidad, donde son fácilmente accesibles las palabras y sus significados para todos a través de internet. Así que ahora es fácil averiguar que, cosa es el acónito y poder hablarles del acónito…

Aconitum es un género de plantas fanerógamas de la familia Ranunculaceae que comprende las 948 especies descritas. Puedo mostrarles sus flores de un color violeta y hablarles de su peligrosidad y añadir que es una planta ranunculácea de hojas palmeadas y flores azules o pueden ser blancas o amarillas, pero que todas son venenosas cuando sus semillas llegan a la madurez. El acónito común, es conocido también como “matalobos” y es una de las plantas más venenosas del mundo que se encuentra en zonas montañosas de Eurasia, sobre todo en Europa.

Las flores tienen un gran valor ornamental y sirve para la decoración. Sin embargo, es peligroso manipularlas sin conocimiento porque pueden llegar a intoxicarnos. Consumir esta planta puede ser muy peligroso, por lo que hay que tener cuidado con los perros. Algunas partes de la hoja y sus flores es donde tiene una sustancia llamada aconitina. Esta sustancia, de la que deriva su nombre, puede ser letal. Son muchos los estudios que hay sobre el acónito que afirma que es capaz de generar problemas graves en el sistema cardíaco por una disminución de la presión sanguínea. La toxicidad del “matalobos” se debe a que posee entre un 0,2 y 1,2% de alcaloides en su interior.

Existía el mito sobre la creación de esta planta que se relacionaba con el Cerbero, el can Cerbero era un perro de tres cabezas del dios Hades de la mitología griega, que cuando salió del inframundo vomitó, y de ahí del vómito absorbido por la tierra se creó la planta con su flores violáceas o blancas de la que hemos visto hablando. Aunque esto es un mito, revela el papel que tenía desde tiempos antiguos esta planta como peligrosa y venenosa.

Cuando florezca el acónito, que no es lo mismo que cuando florezcan las amapolas lolelolaile-lolá… Si es el acónito el que florece y si hay luna llena, en las películas de hombres lobos,  volveremos siempre a escuchar que…“Cuando brilla la luna llena, y el acónito esté en flor, salen los hombres lobos por el campo extendiendo el terror”, y brillarán también como la luna, los afilados colmillos de feroces hombres lobo y las aterradoras criaturas mitad lobo y mitad hombre que han pasado del mito a la enfermedad mental y al cine moderno, seguirán apareciendo en las pantallas desde El hombre lobo (1941), La maldición del hombre Lobo (1961) y Lobo (1961), Miedo azul (1985) basada en la novela El ciclo del hombre lobo de Stephen King, y ya en esta terrible modernidad está Dog soldiers (2002)… Sin comentarios adicionales.

Aunque de estas cosas con una apariencia de seriedad para el asunto, ya en este blog lapesteloca en 2019 dijimos que “Lobo es el hombre para el hombre” (en latín lupus est homo homini), es una frase célebre, extraída de la obra dramática Asinaria, del comediógrafo latino Plauto (250-184 a. de C.), y comentamos que la frase latina fue popularizada en el siglo XVIII por el filósofo inglés Thomas Hobbes en su obra El Leviatán (1651). Hobbes escribiría “el hombre es un lobo para el hombre”, para referirse a que el estado natural del hombre lleva a una la lucha continua contra su prójimo. La frase, terminaría por convertirse en la metáfora del animal salvaje que el hombre lleva por dentro.

El lunes, 11 de marzo de 2019, nuevamente en este blog y ya refiriéndonos a el mundo del cine hablamos de “Los Chaney, y la licantropía”( https://tinyurl.com/2zyty4bd ) sobre el poder que tendría un ser humano para transformarse en lobo o en licántropo... Casi a continuación de este mismo tema, el miércoles, 13 de marzo del mismo año, en “Otra vez el lobo, de película”, decía que… Años más tarde, leyendo Los motivos del lobo del inmortal nicaragüense Rubén Darío, entendí mejor los orígenes de este poema que mi madre me enseñó en la infancia y les invito a leerlo, o a releerlo para reconocer a “El varón que tiene corazón de lis, alma de querube, lengua celestial, el mínimo y dulce Francisco de Asís”.

NOTA: Un artículo similar a este, fue escrito en Miami, EUA, el primer día de febrero del año 2024. Hoy, con algunas variantes para la pesteloca en Maracaibo:

El día sábado 6 de junio del año 2026

Novelas distópicas

Hay libros clásicos entre otras obras de la literatura, que parecen estar más cerca del ensayo que de la novela. Algunos presentan sociedades ficticias a las que los escritores trasladarían sus problemas diarios, o los discutían y hasta les daban respuesta. Una sociedad distópica se define como una ficción, indeseable, caracterizada por la opresión, el control totalitario, la desigualdad extrema o la degradación ambiental, es todo lo contrario de la utopía.

Muchas veces en clave política, existen obras literarias que en ocasiones están más cerca del ensayo que de la novela, las cuales presentan sociedades ficticias a las que los escritores trasladan problemas de su actualidad, donde los discuten y les dan respuesta, como… La ciudad del sol (1602) de Tommaso Campanella, La nueva Atlántida (1627) de Francis Bacon, El otro mundo (1662) de Cyrano de Bergerac, Los viajes de Gulliver (1726) de Jonathan Swift, La teoría de los cuatro movimientos (1808) de Charles Fourier, 3448 d.C. (1833) de Alexander Veltman, Viaje y aventuras de Lord William Carisdall en Icaria (1840) de Etienne Cabet, La raza futura (1871) de Edward Bulwer Lytton, Erewhon (1872) de Samuel Butler y Mirando atrás (1888) de Edward Bellamy. Estas son obras, en apariencia perfectas, cuando se resquebrajan y dejan de funcionar, la obra se convierte irremediablemente en una obra distópica.

El 28 de junio del año 2023, conversábamos en este blog, sobre libros distópicos y mencionaba algunos de ellos. Soy leyenda (I Am Legend) una novela de terror, suspenso y de ciencia ficción escrita por Richard Matheson (1926-2013) y publicada en 1954, donde hay un único superviviente de una guerra bacteriológica que ha asolado el planeta y convertido al resto de la humanidad en vampiros y su vida se ha reducido a asesinar a estos seres sanguinarios durante el día, y a soportar su asedio cada noche. Mencionamos igualmente a otra novela rusa: Metro 2033 (en ruso: Метро 2033) escrita por Dmitri Glujovski y publicada en 2005 en Rusia y relata como en el Metro de Moscú los supervivientes se ocultan después de una guerra nuclear que ha devastado el mundo. Se han refugiado bajo tierra, en la red del metro donde cada una de las estaciones, se han convertido en pequeñas ciudades Estado… La novela ha tenido dos secuelas, Metro 2034 y Metro 2035.

Cántico por Leibowitz de Walter M. Miller Jr. (1923-1996) traducida por Irene Peypoch, es un título agotado desde hace tiempo, pero un clásico de la ciencia ficción, premio Hugo en 1961 a la mejor novela. Walter M.Miller ha escrito más de cuarenta relatos y novelas breves de buena calidad que empezó a publicar en revistas. Cántico por Leibowitz donde narra lo ocurrido seiscientos años después del holocausto nuclear, cuando la Orden Albertiana de Leibowitz que atesora los vestigios de la antigua civilización para reconstruir el mundo tal como fue… La continuación de la presente novela, con San Leibowitz y la mujer caballo salvaje, fue terminada por Terry Bisson. Walter M. Miller, Jr., estudió ingeniería en las universidades de Tennessee y Texas. Su conversión al catolicismo marcó gran parte del contenido ideológico de su obra. Aunque muchos lo consideran autor de un solo libro, el famosísimo, Cántico por Leibowitz (1959).

El día de los trífidos es una novela post-apocalíptica, escrita por el británico John Wyndham (1903-1969) y publicada en 1951 donde después de la catástrofe grupos minúsculos de supervivientes y otros humanos, pretenden instalar una organización feudal autoritaria mientras otros se lanzan a la construcción de una nueva sociedad fundada en la racionalidad y la necesidad de preservar la especie. El día de los trífidos es igualmente la historia de la lucha contra unas peligrosas plantas carnívoras andantes por parte de una humanidad cegada por unas extrañas luces en el cielo y donde El kraken acecha, la invasión extraterrestre proviene del fondo del mar.

“The Children of Men” es una novela distópica escrita por P. D. James (1920-2014) una escritora británica de novelas policiacas, fue publicada en 1992. La novela está ambientada en 2021 en Inglaterra, 25 años después de los seres humanos se volvieran completamente infértiles. James narra la historia de un pequeño grupo de resistentes que no comparten la desilusión de la población general. La narración alterna entre tercera y primera persona, esta última a través de un diario escrito por el protagonista, Theo Faron. En 2006 fue muy elogiada la adaptación cinematográfica de título homónimo: Children of Men, con dos nominaciones a los premios Óscar, a cargo del realizador mexicano Alfonso Cuarón.

Nosotros es una novela distópica. Es rusa y fue escrita por Yevgueni Zamiatin en 1921 ambientada en una sociedad futura donde la vigilancia y represión por parte del Estado es total. La novela  Nosotros surgió a partir de las vivencias del autor en la Rusia de la Revolución de 1917. Zamiantin  había sido encarcelado, primero por el régimen zarista en 1906, y posteriormente por los bolcheviques, en 1922, y en Newcastle, trabajando como ingeniero naval en los astilleros del río Tyne durante la Primera Guerra Mundial. Nadie niega que el autor criticó ásperamente el sistema soviético; los propios censores que impusieron el interdicto a Nosotros así lo entendieron también (el manuscrito salió clandestinamente de la URSS, fue publicado en el Reino Unido en 1924 y hasta 1989 no pudo ser leída por los ciudadanos soviéticos). Nosotros es una de las primeras obras del subgénero de las distopías, la cual inspiró, entre otras novelas, nada menos que a la famosa 1984 de George Orwell, quien, según confesaría el propio autor británico, quien había leído a Zamiatin en su traducción francesa, Nous autres.

Como la mayoría de los intelectuales rusos de fines del siglo XIX, Zamiatin tuvo una vida agitada y expuesta al peligro. Nacido en 1884, cursó estudios de ingeniería naval. Fue Arrestado durante la Revolución rusa de 1905 y exiliado, pero regresó a San Petersburgo donde vivió ilegalmente antes de asentarse en Finlandia en 1906 para terminar sus estudios. Tras su Regresó a Rusia y empezó a escribir como pasatiempo, pero fue arrestado y exiliado por segunda vez en 1911. Aunque fue amnistiado en 1913 cuando se unió a los bolcheviques.

Su obra Un cuento provincial escrita en 1913, en donde satirizaba la vida de un pequeño poblado ruso, le trajo cierto grado de reconocimiento. Tras su detención, fue enviado a la cárcel y al destierro en Siberia. Tras conseguir escapar, regresó a San Petersburgo, donde de nuevo fue apresado y mandado al exilio. De ese periodo, surgirán dos importantes novelas suyas El Provinciano y En el fin del mundo.  En 1917, se produjo la Revolución de Octubre, y Zamiatin estuvo, al igual que casi todos los escritores jóvenes rusos, entre sus defensores. Se dio a conocer y durante la Primera Guerra Mundial con la publicación de una novela antimilitarista, En medio de la nada, que fue censurada por las autoridades zaristas.

En 1918, publicó una serie de relatos, entre los que destaca La Cueva (obra cercana a El hombre del cubo de Kafka), la cual era considerada en la época como "la materialización de una pesadilla, la historia de la degradación y miseria de personas cuyo único objetivo es la obtención de comida y alimentación". Inmediatamente después de la revolución, escribió en Gran Bretaña los relatos Los insulares (1918) y El pescador de hombres (1921), y publicó su obra maestra, la novela Nosotros (1921), que le valió una orden de prohibición de publicación en su país y que estuvo prohibida en la URSS hasta 1988.  Nosotros causó controversias, provocando una violenta campaña en su contra. Se prohibieron los libros y obras de teatro del autor. En 1931, tras esta circunstancia, le enviará una carta a Stalin solicitando el permiso de emigrar de la URSS. Gracias a su amistad con, el entonces patriarca de las letras soviéticas, Máximo Gorki, se le concedió dicha solicitud hasta el año1932.

Sinopsis de la novela: en la ciudad de cristal y acero del Estado Único, separada por un muro del mundo salvaje, la vida transcurre sometida a la inflexible autoridad de El Bienhechor. El narrador de este diario íntimo, D-503, es el constructor de una nave interestelar que deberá llevar al universo «el bienaventurado yugo de la razón». Pero se enamora, y el amor equivale a la rebelión. Le realizarán una masiva operación quirúrgica en el cerebro para extirpar la fantasía e imaginación. Al aceptar esta operación, D-503 renuncia al amor de I-330, quien es ejecutada por la Máquina del Bienhechor. Tras extirparle a D-503 el “ganglio craniano de la fantasía”, el Estado sedentario, entrópico, saldrá victorioso de la conspiración, mientras allende sus muros siguen los hombres nómadas, llenos de energía, que generarán nuevos insurrectos: no existe, ni jamás existirá, la última revolución.

Zamiátin hace una descripción detallada y no por ello menos amena de los altibajos en el estado del ánimo de su protagonista… En la novela, el proyecto Utópico se ha desarrollado, pero resulta ser terrible y cruel. El autor, describe una especie de inmensa cárcel, donde el ser humano es sustituido por un ente alienado. Algo que fácilmente se relaciona con los regímenes autoritarios. Más allá de las cualidades literarias, se puede ver como una especie de profecía de lo que serían los regímenes totalitarios y sus consecuencias. Zamiátin muestra una colectividad aislada entre los márgenes protectores del “Muro Verde”, que la salvan del caos exterior de la naturaleza, y la presenta organizada en un “Estado Único” cuya ley responde a principios matemáticos. El clima está manipulado dentro de la ciudad, la alimentación se obtiene del petróleo, los niños son propiedad del Estado, las personas (son números) que viven solitarias en cubículos transparentes y todos los ámbitos de la vida -hasta las relaciones sexuales- están minuciosamente pautados por la autoridad. Al estilo del Dios judaico, el Estado Único aplica la muerte a quienes reniegan de su perfección.

Respondiendo a la reseña que Orwell había escrito en 1946 sobre el libro para la revista Tribune, Gleb Struve, autor de 25 Years of Soviet Russian Literature (obra citada por Orwell), afirma que aunque la novela critica claramente el régimen soviético, puede que también haga referencia al fascismo de Mussolini.​ Sobre este tema, escribimos en este blog (lapesteloca) en 2019 estando en Mississauga, Ontario, Canada, hoy desde…

 Maracaibo, el viernes 5 de junio del año 2026.

Alfagal y Aicardi-Goutières-

         El síndrome alfa-gal (AGS) es una alergia grave, potencialmente mortal y transmitida por garrapatas. El alfa-gal es una molécula (galactosa-α-1,3-galactosa) que se produce de forma natural en el organismo de la mayoría de los mamíferos, pero no en los humanos, y que también se encuentra en la saliva de algunas garrapatas.

Cuando una garrapata pica, puede transferir alfa-gal de su saliva a la sangre de la persona, y las defensas naturales del cuerpo (el sistema inmunitario) pueden identificar el alfa-gal como una amenaza y desencadenar una reacción alérgica. Los síntomas aparecen después de consumir carne roja o estar expuesto a otros productos derivados de mamíferos. Por eso, la alergia a la carne roja también se conoce como alergia a la carne roja por picadura de garrapata.

En Estados Unidos, la garrapata “estrella solitaria” es la que con mayor frecuencia se asocia con AGS y por ello se le conoce también como el síndrome de la garrapata gigante(SG). Se han reportado algunos casos de SG tras picaduras de garrapatas de patas negras y garrapatas de patas negras occidentales. Se calcula que cerca de 450.000 personas podrían verse afectadas.

Entre 2010 y 2022 se identificaron más de 110.000 casos sospechosos de AGS. Sin embargo, los casos de AGS no son de notificación obligatoria a los Centros de Enfermedades contagiosas (CDC) a nivel nacional. Quizás por esto, se desconoce el número exacto de casos de AGS en Estados Unidos, pero se estima que podrían afectar hasta a 450 000 personas. Se necesitan más datos e investigaciones para comprender cuántas personas padecen esta enfermedad.

En otros países, se han relacionado otras especies de garrapatas con esta sintomatologia. En Estados Unidos, no todas las personas picadas por una garrapata estrella solitaria, de patas negras o de patas negras occidental desarrollarán este síndrome doloroso, aunque se desconoce la razón por la cual algunas personas lo desarrollan y otras no.

Se necesita más investigación para comprender el papel que desempeñan las garrapatas en “el síndrome de dolor abdominal causado por picaduras de garrapatas”. En Estados Unidos, este “síndrome” se asocia principalmente con la picadura de la garrapata estrella solitaria y, con menor frecuencia, con la picadura de la garrapata de patas negras o la garrapata de patas negras occidental

La mayoría de los casos de grave síndrome de alfa-gal (AGS) se han notificado en adultos, pero personas de todas las edades pueden desarrollarlo. La mayoría de los casos notificados de AGS en Estados Unidos se producen en los estados del sur, este y centro. Estas son las zonas donde se encuentra la mayor parte de la garrapata estrella solitaria.

El síndrome de Aicardi-Goutières aunque sus siglas abreviadamente y en inglés puedan confundirse(AGS), este, no tiene nada que ver con las garrapatas. Este AGS es una enfermedad hereditaria poco común que afecta el cerebro, el sistema inmunológico y la piel. Mutaciones en un pequeño grupo de genes específicos causan este síndrome. Estas variantes provocan un aumento en la producción de una sustancia química llamada interferón. 

En el síndrome de Aicardi-Goutières el sistema inmunológico del cuerpo se activa por error y ataca la sustancia blanca del cerebro. La sustancia blanca está compuesta por la mielina que recubre las fibras nerviosas y la pérdida de esta sustancia blanca causa daño cerebral permanente, lo que puede provocar discapacidades intelectuales y físicas. 

Existen dos formas del síndrome de Aicardi-Goutières: una de aparición temprana y otra de aparición tardía. El AGS de aparición temprana ocurre al nacer y es la forma más grave, pues provoca daños permanentes en la función cerebral y discapacidades severas de por vida.  Los niños con AGS de aparición tardía se desarrollan y se comportan normalmente durante las primeras semanas o meses de vida. Los síntomas del AGS de aparición tardía no son tan graves como los de aparición temprana. Pueden durar varios meses y, por lo general, luego disminuyen y se estabilizan. Sin embargo, el AGS de aparición tardía puede dejar secuelas neurológicas que no desaparecen por completo.

El síndrome de Aicardi-Goutières también se conoce como síndrome de pseudotoxoplasmosis, encefalopatía con calcificación de los ganglios basales o encefalitis Cree. El AGS es diferente del síndrome de Aicardi, en el cual la estructura que conecta los dos hemisferios del cerebro (el llamado cuerpo calloso) está parcial o completamente ausente. Los signos y síntomas del síndrome de Aicardi de aparición temprana incluyen: Movimientos rápidos e involuntarios en los brazos, las piernas, y la cara -Dificultad para comer o alimentarse- Problemas en el cerebro, el hígado y el bazo al nacer-La Microcefalia-La acumulación de calcio en el cerebro (calcificación)-Inflamación del hígado, el cerebro y la médula espinal-Convulsiones-Erupciones cutáneas.

Los signos y síntomas del síndrome de Aicardi de aparición tardía incluyen:  debilidad o rigidez muscular (espasticidad) Contracciones musculares involuntarias (distonía)-Irritabilidad o llanto inconsolable-Fiebre intermitente y sin causa aparente, sin infección-Disminución en el crecimiento del perímetro cefálico-Retrasos en el desarrollo-Convulsiones-Problemas en la piel conocidos como sabañones (erupciones, lesiones o hinchazón en los dedos, los pies y las orejas que empeoran con el clima frío y húmedo)-Problemas de visión-Dificultades para alimentarse-Falta de células sanguíneas (plaquetas), las células necesarias para la coagulación normal de la sangre 

El Síndrome de Aicardi-Goutières, es una enfermedad autosómica, lo que significa que las variantes genéticas que la causan están en cromosomas no sexuales. Puede transmitirse en las familias de diferentes maneras:  en la mayoría de los casos, el AGS se hereda siguiendo un patrón autosómico recesivo. Esto significa que una persona debe heredar dos copias del gen afectado, una de cada padre, para desarrollar la enfermedad.

Los padres de una persona con una enfermedad autosómica recesiva son portadores de una copia del gen alterado, pero por lo general no presentan signos ni síntomas de la afección.  En casos más raros, el AGS puede heredarse siguiendo un patrón autosómico dominante. En estos casos, existen un conjunto diferente de variantes genéticas causan la enfermedad, y la persona solo necesita heredar una copia del gen afectado de uno de los padres para desarrollarla. 

Las pruebas diagnósticas para el AGS pueden incluir: 1-La resonancia magnética) es fundamental para diagnosticar el AGS, ya que puede detectar el encogimiento o el tamaño reducido de ciertas áreas del cerebro, así como la acumulación de calcio (calcificación) en el tejido cerebral.  2-Las pruebas del líquido cefalorraquídeo (LCR) pueden mostrar un aumento en la actividad del sistema inmunológico que se observa en el AGS. Esta prueba no se utiliza por sí sola para diagnosticar el AGS, pero si los resultados son positivos, el médico puede buscar otros signos de la enfermedad.  3-Las pruebas genéticas a partir de una muestra de sangre pueden revelar cambios en uno de los genes asociados con el AGS. Los resultados de esta prueba, junto con los de otras evaluaciones, pueden ayudar a diagnosticar un tipo específico de AGS. 

Aunque no existe una cura conocida para esta enfermedad, pero sin embargo, hay tratamientos disponibles para controlar los síntomas y ayudar a que las personas se mantengan lo más cómodas posible.

Maracaibo, el jueves 4 de junio del año 2026