Odo de Cheriton y Fabulae

Odo de Cheriton y Fabulae

La fractura del mundo medieval se iniciaría con el humanismo renacentista, y siglos después las maravillas del medioevo habrían de ser débilmente sostenidas por una Iglesia que desde entonces viene cada vez más a la baja, y con una grey que en nuestros días es cada vez más escéptica ante los avances de la ciencia y la tecnología primordialmente desbocada desde los inicios del siglo XX.

Hoy, como dice la letra de “Contigo en la distancia” del guitarrista y compositor César Portillo de la Luz (1922-2013) “El mundo parece distinto”, pero la manera de enseñar a través de la palabra y de la escritura ha continuado utilizado sus técnicas persuasivas. Ya sé que estará el lector curioso ante el rumbo de este asunto de corte histórico, pero supongo que más acentuada será la curiosidad al saber que hablaremos especialmente sobre… gatos.

Es que ha poco tiempo cuando me enteré de que existió autor de unas fábulas gatunas, y era un clérigo inglés de comienzos del Siglo XIII y supe de cómo él aplicaría las técnicas del ars praedicandi, las cuales serían particularmente enfatizadas en la traducción de su obra “El libro de los gatos”, y aunque tales libros fueran escritos para ser leídos más en silencio que en voz alta, las “Fabulae” de Odo -que así se llamaba el vate- , también pueden servir como ejemplo de lo que podríamos llamar el ejercicio de una “retórica persuasiva”.

Odo de Cheriton (1185 - 1247), era un inglés predicador, teólogo católico y poeta, autor de una interesante colección de fábulas. Odo era inglés pero decidió viajar a Francia y sería en París donde se haría Maestro de Teología y con el tiempo, sus sermones terminarían por reunirse en una publicación respaldada por Guillermo de Cheriton de la Casa Delce de Rochester y por Jacques de Vitri, la cual fue intitulada “Fabulae”…

Recientemente el profesor JC Morales Manzur citaba como la primera referencia que existe sobre una fábula que nos habló sobre gatos, es la de Esopo en el siglo VI a.C., a quien se le atribuye la de “El gato y los ratones”… De las setenta y cinco fábulas que están reunidas en los sermones de Odo, 26 son originalmente de Esopo y las otras fueron tomadas de los escritores romanos Séneca, o Juvenal, e igualmente de cuentos populares ingleses, y de escritores españoles como Esteban de Borbón, del hispanojudío Pedro Alfonso, del teólogo francés Jacques de Vitry, y de cuentos populares ingleses, y hasta de la Biblia, pues...

De la obra de Odo se hizo muy popular la versión francesa del siglo XIII y de la escrita en galés del siglo XIV nacería la adaptación española intitulada “El libro de los gatos”. Este ha sido cuidadosamente analizada por la filóloga mexicana Carmen Elena Aemijo de la Universidad Autónoma de México(UNAM), quien precisaría que El Libro de los gatos (1350-1400) apareció por primera vez editado por Pascual de Gayangos en 1860 (Biblioteca de Autores Españoles-colección Ribadeneyra-), y no fue sino hasta 1865 cuando Knust, Oesterley y Hervieux lo considerarían como una traducción al castellano de las “Fabulae” de Odo de Chériton, “un clérigo inglés de principios del siglo XIII”.

Hermann Oesterley publicaría "Die narrationes des Odo de Ciringtonia", en 1868,  afirmó que el texto español es una traducción casi literal de Odo, y comparó al Libro de los gatos con los manuscritos que transmiten la obra de Odo. Quienes se ocupan de Odo de Chériton no puedan soslayar la versión española de sus relatos moralizantes. Las “Fabulae” de Odo también fueron trasladadas al francés por Paul Meyer, en 1885, pero lo que es importante y necesario, considerar es que existe una verdadera retórica de la ars praedicandi, con sus figuras de estilo en consonancia con el carácter de la obra. Al indagar en la función y la eficacia de la retórica se puede advertir cuales son los elementos integradores en este género literario tan particular, en una época determinada y con un público inmediato muy peculiar como destinatario.

“La amplificación” es un procedimiento retórico o figura retórica que consiste en realzar un tema desarrollándolo mediante la presentación reiterada de conceptos bajo diferentes aspectos, recurriendo a la repetición, la acumulación, la digresión, la paráfrasis, la metáfora, la enumeración, la perífrasis, la comparación, etc. Mediante “la amplificación”, es posible atenuar, minimizar o disminuir, la capacidad de argumentar y seducir. La amplificación es importante para el predicador pues con ella persuade. (¡Politiqueros, pelad la oreja, o el ojo!, es igual…).

Son innumerables las estrategias retóricas que el Libro de los gatos empleó al adaptar su fuente, las Fabulae de Odo de Chériton, donde en principio existen tres clases de omisiones o adaptaciones cuyo motivo queda oscuro en "El Libro de los gatos como traducción". En varias fábulas, Odo atribuye a los animales nombres propios que proceden de la tradición de la epopeya de bestias y cuya presencia en las Fabulae se debe a la influencia normanda en Odo de Chériton quien incluiría alguna que otra frase sentenciosa o lírica en francés o en inglés en varias de sus moralizaciones, que se en principio se omiteron en el Libro de los gatos…

Un interesante detalle cultural intercambiado por el traductor, puede verse a las referencias sobre la cerveza: La historia de la cerveza en España está en un artículo que le dedica Covarrubias en 1611, donde sugiere que la veían como una bebida extranjera: "es una cierta bebida que se usa de las partes donde hay poca cosecha de vino... Esta bebida para los que la usan es de mucho gusto... El nombre cerveza dicen es alemán". Tal vez ésta no era muy apreciada, como se manifiesta en el Estebanillo González, en donde comparan a la cerveza con el orín de caballo. Si el traductor sabía lo que era la cerveza, éste es otro ejemplo de adaptación cultural.

Sabemos que el vino era muy apreciado y degustado en la Europa medieval por ricos y pobres, aunque variara la calidad. Existen muchas referencias acerca de éste en obras medievales, como en el Cantar de Mio Cid, los Milagros de Nuestra Señora de Berceo, el Libro de buen amor y La Celestina, entre otras. Para el hombre de la Edad Media el alimento del alma era tan o más importante que el del cuerpo. El pan representa el alimento del cuerpo y el vino el del alma. Para el cristiano esta bebida representaba la sangre de Cristo, de tal manera que más que alimento, era una fuerza espiritual.

El traductor-adaptador del Libro de los gatos intercambió el término cerveza por el de vino, de modo que los feligreses esthviesen dispuestos a escuchar y a retener. Al principio, como algo sutil e interesante, hay una narración relacionada con el vino, elixir integrado en la sociedad del siglo XIV y considerado no sólo como una bebida energética y refrescante sino como parte de la simbología religiosa. El vino representaba, un elemento distintivo, como la carne de puerco, entre cristianos y musulmanes, aunque estos últimos no cumplieran la prohibición del vino tal como lo hacían con la carne de puerco. 

Regresando al tema de “La amplificación”, señalaremos que fue la tarea que más ha ocupado al compositor literario quien se inspira parcialmente en la realidad y, completamente en la expresión lingüística de la palabra. En la Edad Media la amplificación fue "la función principal del escritor" en el Libro de los gatos. La amplificación será el recurso que le permitiría adaptar un texto del siglo XIII a una nueva realidad, dotando a la obra de mayor virtualidad contemplativa y mayor eficacia instructiva. Mediante esta técnica se avivan las imágenes, se incrementan los sentimientos y se aclaran los conceptos.

Por último, para determinar el propósito del Libro de los gatos contamos con dos tipos de evidencia: el contexto del manuscrito y los cambios operados en la obra. Las Fabulae de Odo son evidentemente para el uso de los predicadores, ya que sabemos que el propio Odo se dedicaba a la predicación. Este uso escénico de las fábulas o exempla  no se refleja en el estilo, ya que no necesariamente se leían tal como estaban escritas. Su estilo breve, servía como suplemento en la actuación misma con glosas, pausas, gestos y otros fenómenos no incluidos en el manuscrito.

El Libro de los gatos comparte con otro ejemplar de indudable origen clerical, el Libro de los ejemplos de Clemente Sánchez de Vercial los ejemplos de ambos libros, y específicamente del Libro de los gatos, que aun cuando son de lo más moralizadores, no necesariamente van dirigidos al sermón debido a que también eran para ser leídos. Así, de la misma manera que la Disciplina clericalis y el Conde Lucanor utilizaron las técnicas del ars praedicandi, tales libros fueron escritos para ser leídos, en silencio o en voz alta, por un público laico reducido, y si el Libro de los gatos acusa las técnicas del sermón medieval, ello se debe, simplemente al conservadurismo del traductor.

Finalmente y regresando a (https://bit.ly/306lQKU) la importancia de la lectura, hay que señalar que una de las virtudes del Libro de los gatos es que fue escrito para poder contarse ante un público presente pero también para poder leerse en soledad.

Maracaibo, jueves 28 de octubre del año 2021

 

De premoniciones…

De premoniciones…

 

El 29 abril, de este año 2021, Manuel Azuaje Reverón, profesor de filosofía, y crítico de cine venezolano, recordaría en “Mentekupa” un accidente del teatro venezolano del año 1981 en la sala Rajatabla de Caracas. Con este trabajo, el crítico de cine se adelantaría más seis meses a lo que habría de suceder en octubre con el actor Alec Baldwin cuando mató accidentalmente a la directora de fotografía Halyna Hutchins, en los Estados Unidos durante el rodaje de Rust, un western producido y protagonizado por Baldwin.

 

Según la declaración jurada de Baldwin, el asistente Dave Halls le entregó la pistola a Baldwin al grito de “pistola fría”, que en la jerga de Hollywood se refiere a un arma sin munición y Baldwin dispararía apuntando al objetivo señalado, sin saber que contenía balas reales en lugar de un cartucho de fogueo.

 

Dave Halls, quien era el asistente encargado de entregar las pistolas al reparto ya había sido antes “inmediatamente expulsado del rodaje” por estar involucrado en algo similar cuando trabajaba como asistente de dirección de la película Freedom’s Path y una pistola cargada que se disparó accidentalmente en el plató estuvo a punto de herir a un técnico de sonido. La producción contaba con una armera profesional para supervisar las armas del rodaje, y curiosamente, a pesar de que Halls era el responsable de entregar la pistola al actor, la investigación se centraría también en Gutiérrez Reed, una joven de 24 años de edad que trabajaba en su segunda película como armera. ¿Cómo terminará este asunto?...

Refería antes, que el 29 de abril de este año, 2021, Manuel Azuaje Reverón pareció adelantarse en el tiempo al describir en detalle los sucesos que originaron la cinta venezolana “Homicidio culposo” el tercer largometraje de César Bolívar basado en los hechos del 2 de septiembre de 1981 cuando por un accidente sobre el escenario de la Sala Rajatabla, una baqueta, supuestamente dejada dentro de la réplica de un fusil del siglo XIX, atravesó el costado del actor Marco Antonio Ettedgui.El arma había sido disparada por la actriz Julie Restifo, ejecutando las indicaciones de su papel como Amparo en Eclipse en la casa grande, una obra dirigida y escrita por Javier Vidal. Julie Restifo fue detenida por la Policía Técnico Judicial. Ettedgui y Restifo eran tesistas de Comunicación Social en la UCAB, ambos tutoreados por el propio Vidal. El 12 de septiembre de 1981, Ettedgui falleció. Cinco días antes la PTJ había cerrado la investigación, determinando que fue un acto no intencional.

 

Al tiempo, Restifo volvió a la actuación. La historia de este crimen ya tenía en sí misma potencial para trasladarse a la ficción. José Ignacio Cabrujas y César Bolívar conocedores de la historia del asesinato no intencional de Ettedgui decidirían escribir el guion para una película. y buena parte del equipo de la obra donde ocurrió el accidente participó en el filme de César Bolívar. Homicidio culposo, que rápidamente se convirtió en la película venezolana más taquillera de la historia.

Manuel Azuaje Reverón señala en su detallado análisis de la cinta Homicidio culposo, como fue que la película de César Bolívar sirvió de catarsis para liberar a los actores del peso de la muerte de Marco Antonio Ettedgui. Julie Restifo encarnó a Nancy, Javier Vidal hizo el papel de Juan Carlos Johnson, Elba Escobar interpretó a Alicia, Yanis Chimaras al director de teatro y, finalmente, Jean Carlos Simancas fue Gabriel Martínez.

Las actuaciones de Simancas y Elba Escobar (Gabriel y Alicia) sobresalen y sostienen el valor actoral de toda la historia que construyen Cabrujas y Bolívar, en algunos momentos con elementos de humor y la cual se dirige continuamente a la tragedia de los fracasos del detective Gabriel y a la situación de Alicia. Gabriel aparece investigando a unos narcotraficantes, sale disfrazado de travesti y se mete en una discoteca gay buscando narcotraficantes, así investigando a los narcotraficantes lo deja su esposa que le es infiel con un vendedor de carros. Gabriel se involucrará sentimentalmente con Nancy y renunciará a la policía luego de que ametrallan a uno de sus contactos. La decisión de concentrarse en el personaje de Gabriel marca el género policial de la película y hará de Homicidio culposo, la película venezolana más taquillera de la historia.

Maracaibo, miércoles 27 de octubre del año 2021

 

Las neuronas, cantan…

 

Las neuronas, cantan…

Todo lo que nos rodea, tiene un componente estético que puede producirnos un placer mental. Cuando vemos una imagen, la información captada por la retina llega al tálamo y de ahí pasa a la corteza cerebral donde comienzan a producirse una serie de comunicaciones entre distintas zonas, finalmente esta imagen produce rechazo o aceptación. Es así como funciona nuestro cerebro.

 

Hay científicos que piensan que la diferencia entre el cerebro del ser humano y el del resto de los mamíferos radica en una mayor complejidad de la neocorteza humana, lo que distinguiría la del hombre de la los otros animales por la mayor complejidad de sus conexiones. Otro grupo, propone que eso no es todo y consideran que, además, hay células distintas en nuestra corteza; no mejores, sino diferentes.

Las neuronas más típicas y abundantes de la corteza cerebral son las células piramidales, a las que don Santiago Ramón y Cajal llamó “las misteriosas mariposas del alma". Estas neuronas están constituidas por un cuerpo celular (soma) del que surgen varias prolongaciones de las cuales solamente una de ellas es el axón, siendo el resto las dendritas. Estas dendritas, poseen pequeñas protrusiones que recuerdan a las espinas de los rosales. Las espinas dendríticas son las estructuras básicas en los procesos de plasticidad, aprendizaje y memoria del cerebro.

¿Qué puede aportar la música en el estudio del cerebro? Sabemos que las neuronas piramidales que se encuentran en distintas áreas, incluyendo la corteza cerebral, y poseen espinas dendríticas que son básicas para la plasticidad, aprendizaje y memoria. Pero…¿Cantan las neuronas? El “canto de las neuronas” es una herramienta informática diseñada para conocer nuevos aspectos de la estructura de las células nerviosas.

Si se realiza un análisis morfológico detallado de las espinas y de su distribución espacial, y acorde a sus rasgos morfológicos y la posición espacial de las espinas en una célula piramidal, se le puede asignar una nota musical, basándose en el timbre, el tono, la amplitud y duración de ella. Cada secuencia de espinas dará lugar a “una frase musical” que es representada en un pentagrama. Si cada dendrita tiene un sonido diferente, la partitura neuronal vendría a transformarse en una herramienta efectiva para estudiar aquello que no pueda ser detectado visualmente y que ahora podría ser oído.

De esta manera se han logrado transformar en notas musicales las distintas características morfométricas de las espinas dendríticas y su distribución espacial en las neuronas. Basándose en timbre, tono, amplitud y duración, se ha podido descubrir con mayor facilidad algunos patrones que visualmente están ocultos y son difíciles de captar. Es como vivir un apasionante viaje al interior del cerebro, el órgano del alma.

 

El cerebro no solo compone la música sino que la música también ayuda a comprenderlo mejor. “El canto de las neuronas” es una herramienta informática desarrollada en un laboratorio el cual ha permitido conocer nuevos aspectos de la estructura de las células nerviosas. Una sola célula nerviosa, como la neurona piramidal tiene más de 20.000 conexiones y cada una de éstas conexiones es como un pequeño ordenador. Cuando uno se pregunta qué pasaría si se activa la espina uno, la 340 y la 1800 al mismo tiempo, las posibles combinaciones son inmensas y si no logramos realizar una simulación y tener un modelo, no lo podríamos comprender.

 

El 3 de noviembre, 2020, Pablo Javier Piacente informaba cómo era la comunicación entre las neuronas mediante señales con diferentes “tonos”, y como  la modulación de estas entonaciones va variando y logrará generar un llamativo sistema comunicacional. Un grupo de neurobiólogos del Laboratorio de Biología Marina de Massachusetts, en EUA, ha logrado descifrar un complejo mecanismo de comunicación neuronal a través de entonaciones. Ese “sutil canto de las neuronas” se lleva adelante mediante tonos que van cambiando, con el propósito de transmitir información y comunicarse con sus pares.

Según un comunicado del centro afiliado a la Universidad de Chicago, las neuronas utilizan múltiples vesículas que, al integrarse, conforman unidades de sentido similares a las palabras. La explicación precisa de estos procesos se convierte muchas veces en un desafío casi imposible de resolver. Ante esta necesidad, los investigadores implantaron electrodos en el cerebro de ciertos pajaritos para monitorear las células inhibidoras durante varios meses. Esta especie de diminutos microscopios implantados en el cerebro de los pájaros permitieron detectar la fluorescencia emitida por la actividad de las células excitadoras gracias a una proteína inoculada a través un virus y que funcionaba como sensor del calcio, un elemento central en la actividad eléctrica de las neuronas.

Según el físico estadounidense Gardner, quien desarrolló unos diminutos dispositivos, el comportamiento disímil que detectaron mediante esas técnicas, mostró que era en dos tipos de células donde subyace la estabilidad del canto. Aunque la actividad de cada neurona sea variable, las fallas eventuales se compensan con la actividad de células vecinas, que tienden a activarse simultáneamente. Esta repetición sugiere que, si una célula deja de funcionar, habrá otra que desempeñará una función similar, manteniendo la estabilidad de la red. El estudio también demostró que la actividad local de las células inhibidoras es lo que modula el funcionamiento de esa red.

Gardner sostiene que “las redes neuronales del cerebro de los mamíferos deben resolver problemas similares a lo observado en el experimento con las aves, e incluso podrían contribuir para la comprensión de ciertos aspectos del habla humana. Los especialistas del laboratorio estadounidense han hallado un enfoque prometedor que nos acerca a la “música” de las neuronas. Mediante un sistema de imágenes personalizado, han logrado una comprensión clara de los procesos que llevan a las neuronas a comunicarse entre sí mediante la modulación de “tonos”, que son distintas expresiones de las señales que emiten.

El hallazgo, publicado en Nature Neuroscience, reveló como conectaron una neurona con electricidad para inducir su actividad, para posteriormente congelarla al instante y obtener una imagen de su estado. Apreciaron la presencia de una gran cantidad de vesículas que se fusionaban y creaban múltiples sinapsis. Las vesículas sinápticas, esas minúsculas esferas donde se almacenan los neurotransmisores, van a cumplir un papel similar al de las palabras. Shigeki Watanabe, uno de los científicos responsables del estudio, diría: “hemos identificado un mecanismo que utilizan las neuronas para comunicarse a través de las entonaciones”… “Logramos demostrar que pueden subir o bajar la voz en función del número de vesículas que emplean… “las neuronas hacen lo mismo disminuyendo a aumentando el número de vesículas que utilizan”, agregó Watanabe. 

El grupo de investigadores realizó estas observaciones con una tecnología de microscopía electrónica especialmente adaptada. El hallazgo de este mecanismo de comunicación neuronal puede ser el primer paso para conocer más detalles sobre la forma en la cual las neuronas intercambian información.

Maracaibo, martes 26 de octubre del año 2021